الباحث القرآني

(p-٣٦٧)وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿إنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ﴾، ويُقْرَأُ: ”كَيْدُ سِحْرٍ“، ويَجُوزُ ”أنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ“، ويَجُوزُ ”كَيْدَ ساحِرٍ“، بِنَصْبِ الدّالِ، فَمَن قَرَأ: ”أنَّما“، نَصَبَ ”أنَّما“، عَلى مَعْنى ”تَلْقَفْ ما صَنَعُوا لِأنَّ ما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ“، ولا أعْلَمُ أحَدًا قَرَأها هُنا: ”أنَّما“، والقِراءَةُ بِالكَسْرِ، وهو أبْلَغُ في المَعْنى: فَأمّا رَفْعُ ”كَيْدُ“، فَعَلى مَعْنى ”إنَّ الَّذِي صَنَعُوهُ كَيْدُ ساحِرٍ“، عَلى خَبَرِ ”إنَّ“، و”ما“، اِسْمٌ، ومَن قَرَأ: ”كَيْدَ ساحِرٍ“، جَعَلَ ”ما“، تَمْنَعُ ”إنَّ“، العَمَلَ، وتُسَوِّغُ لِلْفِعْلِ أنْ يَكُونَ بَعْدَها، ويَنْتَصِبُ ”كَيْدَ ساحِرٍ“، بِـ ”صَنَعُوا“، كَما تَقُولُ: ”إنَّما ضَرَبْتُ زَيْدًا“. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَلا يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أتى﴾، قالُوا: مَعْناهُ: ”حَيْثُ كانَ“، وقِيلَ: مَعْناهُ: ”حَيْثُ كانَ السّاحِرُ يَجِبُ أنْ يُقَتَلَ“، وكَذَلِكَ مَذْهَبُ أهْلِ الفِقْهِ في السَّحَرَةِ.

{"ayah":"وَأَلۡقِ مَا فِی یَمِینِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوۤا۟ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَیۡدُ سَـٰحِرࣲۖ وَلَا یُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَیۡثُ أَتَىٰ"}