الباحث القرآني

﴿وَلَقَدْ مَنَنّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى﴾، قَدْ بَيَّنَ المَرَّةَ عَلى ما هِيَ، وهي قَوْلُهُ: ﴿إذْ أوْحَيْنا إلى أُمِّكَ ما يُوحى﴾ [طه: ٣٨] ﴿أنِ اقْذِفِيهِ في التّابُوتِ﴾ [طه: ٣٩]، لِأنَّهُ نَجّاهُ بِهَذا مِنَ القَتْلِ، لِأنَّ فِرْعَوْنَ كانَ يُذَبِّحُ الأبْناءَ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي﴾ [طه: ٣٩]، قالُوا: مَعْناهُ: ولِتُغْذى، ومَعْنى ”أزْرِي“، يُقالُ: ”آزَرْتُ فُلانًا عَلى فُلانٍ“، إذا أعَنْتُهُ عَلَيْهِ وقَوَّيْتُهُ، ومِثْلُهُ: (p-٣٥٧)﴿فَآزَرَهُ فاسْتَغْلَظَ فاسْتَوى عَلى سُوقِهِ﴾ [الفتح: ٢٩]، فَتَأْوِيلُهُ: ”أقْوى بِهِ، وأسْتُعِينَ بِهِ عَلى أمْرِي“، فَأمّا ”اَلْوَزِيرُ“، في اللُّغَةِ، فاشْتِقاقُهُ مِن ”اَلْوَزَرُ“، و”اَلْوَزَرُ“: اَلْجَبَلُ الَّذِي يُعْتَصَمُ بِهِ لِيُنْجِيَ مِنَ الهَلَكَةِ، وكَذَلِكَ ”وَزِيرُ الخَلِيفَةِ“، مَعْناهُ: اَلَّذِي يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ في أُمُورِهِ، ويَلْتَجِئُ إلى رَأْيِهِ. وَقَوْلُهُ: ﴿كَلا لا وزَرَ﴾ [القيامة: ١١]، مَعْناهُ: لا شَيْءَ يُعْتَصَمُ بِهِ مِن أمْرِ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ.

{"ayah":"وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَیۡكَ مَرَّةً أُخۡرَىٰۤ"}