الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ﴾، تُقْرَأُ عَلى وجْهَيْنِ: ”غُلْفٌ“، و”غُلُفٌ“، وأجْوَدُ القِراءَتَيْنِ ”غُلْفٌ“، بِإسْكانِ اللّامِ، لِأنَّ لَهُ شاهِدًا مِنَ القُرْآنِ، ومَعْنى ”غُلْفٌ“: ذَواتُ غُلْفٍ، الواحِدُ مِنها: ”أغْلَفُ“، و”غُلْفٌ“، مِثْلُ ”أحْمَرُ“، و”حُمْرٌ“، فَكَأنَّهم قالُوا: ”قُلُوبُنا في أوْعِيَةٍ“، والدَّلِيلُ عَلى ذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وَقالُوا قُلُوبُنا في أكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إلَيْهِ وفي آذانِنا وقْرٌ ومِن بَيْنِنا وبَيْنِكَ حِجابٌ﴾ [فصلت: ٥]، ومَن قَرَأ: ”غُلُفٌ“، فَهو جَمْعُ ”غِلافٌ“، و”غُلُفٌ“، مِثْلُ: ”مِثالٌ“، و”مُثُلٌ“، و”حِمارٌ“، و”حُمُرٌ“، فَيَكُونَ مَعْنى هَذا: ”إنَّ قُلُوبَنا أوْعِيَةٌ لِلْعِلْمِ“، والأوَّلُ أشْبَهُ، ويَجُوزُ أنْ تُسَكَّنَ ”غُلُفٌ“، فَيُقالَ: ”غُلْفٌ“، كَما يُقالُ في جَمْعِ ”مِثالٌ“: ”مُثْلٌ“، فَأعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - أنَّ الأمْرَ عَلى خِلافِ ما قالُوا، فَقالَ: ﴿بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾، مَعْنى ”لَعَنَهم“، في اللُّغَةِ: أبْعَدَهُمْ، فالتَّأْوِيلُ - واللَّهُ أعْلَمُ -: بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ، كَما قالَ: ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ [البقرة: ٧]، ثُمَّ أخْبَرَ - عَزَّ وجَلَّ - أنَّ ذَلِكَ مُجازاةٌ مِنهُ لَهم عَلى كُفْرِهِمْ، فَقالَ: ”بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ“، و”اَللَّعْنُ“، كَما وصَفْنا: اَلْإبْعادُ، قالَ الشَّمّاخُ: ؎وَماءٍ قَدْ ورَدْتُ لِوَصْلِ أرْوى ∗∗∗ عَلَيْهِ الطَّيْرُ كالوَرَقِ اللَّجِينِ ؎(p-١٧٠)ذَعَرْتُ بِهِ القَطا ونَفَيْتُ عَنْهُ ∗∗∗ مَقامَ الذِّئْبِ كالرَّجُلِ اللَّعِينِ

{"ayah":"وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَقَلِیلࣰا مَّا یُؤۡمِنُونَ"}