الباحث القرآني

وَقالَ: ﴿ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ﴾، أيْ: مِن بَعْدِ الآياتِ العِظامِ، ﴿فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكم ورَحْمَتُهُ﴾، أيْ: لَوْلا أنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكم بِالتَّوْبَةِ، بَعْدَ أنْ كَفَرْتُمْ، مَعَ عَظِيمِ هَذِهِ الآياتِ، ﴿لَكُنْتُمْ مِنَ الخاسِرِينَ﴾ وقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿خُذُوا ما آتَيْناكم بِقُوَّةٍ﴾ [البقرة: ٦٣]، مَوْضِعُ ”ما“: نَصْبٌ، و”ما آتَيْناكم“: اَلْكِتابَ، الَّذِي هو التَّوْراةُ، ومَعْنى خُذُوهُ بِقُوَّةٍ: أيْ خُذُوهُ بِجِدٍّ، واتْرُكُوا الرَّيْبَ والشَّكَّ، لِما بانَ لَكم مِن عَظِيمِ الآياتِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿واذْكُرُوا ما فِيهِ﴾ [البقرة: ٦٣]، مَعْناهُ: اُدْرُسُوا ما فِيهِ، وجازَ في اللُّغَةِ أنْ تَقُولَ: ”خُذْ وخْذًا“، وأصْلُهُ: ”اُوْخُذْ“، وكَذَلِكَ ”كُلْ“، أصْلُهُ: ”اُوْكُلْ“، ولَكِنَّ ”خُذْ“، و”كُلْ“، اِجْتَمَعَ فِيهِما كَثْرَةُ الِاسْتِعْمالِ، والتِقاءُ هَمْزَتَيْنِ، وضَمَّةٌ، فَحُذِفَتْ فاءُ الفِعْلِ، وهي الهَمْزَةُ الَّتِي كانَتْ في ”أخَذَ“، و”أكَلَ“، فَحُذِفَتْ لِما وصَفْنا مِن كَثْرَةِ الِاسْتِعْمالِ، واجْتِماعِ ما يَسْتَقِلُّونَ.

{"ayah":"ثُمَّ تَوَلَّیۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ"}