الباحث القرآني

قَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَلا تَلْبِسُوا الحَقَّ بِالباطِلِ وتَكْتُمُوا الحَقَّ﴾، يُقالُ: ”لَبَسْتُ عَلَيْهِمُ الأمْرَ، ألْبِسُهُ“، إذا عَمَّيْتُهُ عَلَيْهِمْ، و”لَبِسْتُ الثَّوْبَ، ألْبَسُهُ“، ومَعْنى الآيَةِ: لا تَلْبِسُوا الحَقَّ، والحَقُّ هَهُنا أمْرُ النَّبِيِّ ﷺ، وما أتى بِهِ مِن كِتابِ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ -، وقَوْلُهُ: ”بِالباطِلِ“، أيْ: بِما يُحَرِّفُونَ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَأنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، أيْ: تَأْتُونَ لَبْسَكُمُ الحَقَّ، وكِتْمانَهُ عَلى عِلْمٍ مِنكُمْ، وبَصِيرَةٍ، وإعْرابُ ”وَلا تَلْبِسُوا“: اَلْجَزْمُ بِالنَّهْيِ، وعَلامَةُ الجَزْمِ سُقُوطُ النُّونِ، أصْلُهُ: ”تَلْبِسُونَ“ . و”تَكْتُمُونَ“، يَصْلُحُ أنْ يَكُونَ جَزْمًا عَلى مَعْنى: ”وَلا تَكْتُمُوا الحَقَّ“، ويَصْلُحُ أنْ يَكُونَ نَصْبًا، وعَلامَةُ النَّصْبِ أيْضًا سُقُوطُ النُّونِ، أمّا إذا نَصَبْتَ فَعَلى مَعْنى الجَوابِ بِالواوِ، ومَذْهَبُ الخَلِيلِ، وسِيبَوَيْهِ، والأخْفَشِ، وجَماعَةٍ مِنَ البَصْرِيِّينَ، أنَّ (p-١٢٥)جَمِيعَ ما انْتَصَبَ في هَذا البابِ فَبِإضْمارِ ”أنْ“، كَأنَّكَ قُلْتَ: ”لا يَكُنْ مِنكم إلْباسُ الحَقِّ وكِتْمانُهُ“، كَأنَّهُ قالَ: ”وَأنْ تَكْتُمُوهُ“، ودَلَّ ”تَلْبِسُوا“، عَلى لَبْسٍ، كَما تَقُولُ: ”مَن كَذَبَ كانَ شَرًّا“، ودَلَّ ما في صَدْرِ كَلامِكَ عَلى الكَذِبِ، فَحَذَفْتَهُ.

{"ayah":"وَلَا تَلۡبِسُوا۟ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُوا۟ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ"}