الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهم عَلى المَلائِكَةِ﴾، قالَ أهْلُ اللُّغَةِ: عَلَّمَ آدَمَ أسْماءَ الأجْناسِ، وعَرَضَ أصْحابَ الأسْماءِ مِنَ (p-١١١)النّاسِ وغَيْرِهِمْ، عَلى المَلائِكَةِ، فَلِذا قالَ: ”ثُمَّ عَرَضَهم“، لِأنَّ فِيهِمْ مَن يَعْقِلُ، وكُلُّ ما يَعْقِلُ يُقالُ لِجَماعَتِهِمْ: ”هم“، و”هم“، يُقالُ لِلنّاسِ، ويُقالُ لِلْمَلائِكَةِ، ويُقالُ لِلْجِنِّ، ويُقالُ لِلْجانِّ، ويُقالُ لِلشَّياطِينِ، فَكُلُّ مُمَيِّزٍ في الإضْمارِ ”هم“، هَذا مَذْهَبُ أهْلِ اللُّغَةِ، وقَدْ قالَ بَعْضُ أهْلِ النَّظَرِ: إنَّ الفائِدَةَ في الإتْيانِ بِالأسْماءِ أبْلَغُ مِنها هي الفائِدَةُ بِأسْماءِ مَعانِي كُلِّ صِنْفٍ مِن هَذِهِ، لِأنَّ الحُجَّةَ في هَذا أنَّ الخَيْلَ إذا عُرِضَتْ، فَقِيلَ: ”ما اسْمُ هَذِهِ؟“، قِيلَ: ”خَيْلٌ“، فَأيُّ اسْمٍ وُضِعَ عَلى هَذِهِ أنْبَأ عَنْها، وإنَّما الفائِدَةُ أنْ تُنْبِئَ بِاسْمِ كُلِّ مَعْنًى في كُلِّ جِنْسٍ، فَيُقالُ: ”هَذِهِ تَصْلُحُ لِكَذا“، فَهَذِهِ الفائِدَةُ البَيِّنَةُ الَّتِي يُتَّفَقُ فِيها أنْ تُسَمِّي الدّابَّةَ والبَعِيرَ بِأيِّ اسْمٍ شِئْتَ، والمَعْنى الَّذِي فِيها، وهو خاصُّها، مَعْنًى واحِدٌ، وإنِ اخْتَلَفَتْ عَلَيْهِ الأسْماءُ، واللَّهُ أعْلَمُ.

{"ayah":"وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَاۤءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِی بِأَسۡمَاۤءِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ"}