الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وُسْعَها﴾، أيْ: إلّا قَدْرَ طاقَتِها، لا يُكَلِّفُها فَرْضًا مِن فُرُوضِهِ، مِن صَوْمٍ، أوْ صَلاةٍ، أوْ صَدَقَةٍ، أوْ غَيْرِ ذَلِكَ، إلّا بِمِقْدارِ طاقَتِها، ومَعْنى: ﴿لَها ما كَسَبَتْ وعَلَيْها ما اكْتَسَبَتْ﴾، أيْ: لا يُؤاخِذُ أحَدًا بِذَنْبِ غَيْرِهِ، كَما قالَ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾ [فاطر: ١٨] (p-٣٧٠)وَمَعْنى: ﴿رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إنْ نَسِينا أوْ أخْطَأْنا﴾، قِيلَ فِيهِ قَوْلانِ: قالَ بَعْضُهُمْ: إنَّهُ عَلى ما جاءَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ”عُفِيَ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَنْ نِسْيانِها، وما حَدَّثَتْ بِهِ أنْفُسَها“، وقِيلَ: ”﴿إنْ نَسِينا أوْ أخْطَأْنا﴾“، أيْ: إنْ تَرَكْنا، و”أوْ أخْطَأْنا“، أيْ: كَسَبْنا خَطِيئَةً، واللَّهُ أعْلَمُ، إلّا أنَّ هَذا الدُّعاءَ أخْبَرَ اللَّهُ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، والمُؤْمِنِينَ، وجَعَلَهُ في كِتابِهِ لِيَكُونَ دُعاءَ مَن يَأْتِي بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ، والصَّحابَةِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ -، ورُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «أنَّ اللَّهَ - جَلَّ وعَزَّ - قالَ في كُلِّ فَصْلٍ مِن هَذا الدُّعاءِ: (فَعَلْتُ.. فَعَلْتُ)،» أيْ: اِسْتَجَبْتُ، فَهو مِنَ الدُّعاءِ الَّذِي يَنْبَغِي أنْ يُحْفَظَ، وأنْ يُدْعى بِهِ كَثِيرًا. وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿رَبَّنا ولا تَحْمِلْ عَلَيْنا إصْرًا كَما حَمَلْتَهُ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِنا﴾، كُلُّ عَقْدٍ مِن قَرابَةٍ، أوْ عَهْدٍ، فَهو إصْرٌ، العَرَبُ تَقُولُ: ”ما تَأْصِرُنِي عَلى فُلانٍ آصِرَةٌ“، أيْ: ما تَعْطِفُنِي عَلَيْهِ قَرابَةٌ، ولا مِنَّةٌ، قالَ الحُطَيْئَةُ: ؎عَطَفُوا عَلَيَّ بِغَيْرِ آ ∗∗∗ صِرَةٍ فَقَدْ عَظُمَ الأواصِرُ أيْ: عَطَفُوا عَلَيَّ بِغَيْرِ عَهْدِ قَرابَةٍ، و”اَلْمَأْصَرُ“، مِن هَذا مَأْخُوذٌ، إنَّما هو عَقْدٌ لِيُحْبَسَ بِهِ، ويُقالُ لِلشَّيْءِ الَّذِي تُعْقَدُ بِهِ الأشْياءُ: ”اَلْإصارُ“، فالمَعْنى: لا تَحْمِلْ عَلَيْنا أمْرًا يَثْقُلُ كَما حَمَلْتَهُ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِنا، نَحْوَ ما (p-٣٧١)أُمِرَ بِهِ بَنُو إسْرائِيلَ مِن قَتْلِ أنْفُسِهِمْ، أيْ: لا تَمْتَحِنّا بِما يَثْقُلُ أيْضًا، نَحْوَ قَوْلِهِ: ﴿وَلَوْلا أنْ يَكُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِن فِضَّةٍ﴾ [الزخرف: ٣٣]، والمَعْنى: لا تَمْتَحِنّا بِمِحْنَةٍ تَثْقُلُ. وَمَعْنى: ﴿وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ﴾ أيْ: ما يَثْقُلُ عَلَيْنا. فَإنْ قالَ قائِلٌ: فَهَلْ يَجُوزُ أنْ يُحَمِّلَ اللَّهُ أحَدًا ما لا يُطِيقُ؟ قِيلَ لَهُ: إنْ أرَدْتَ ما لَيْسَ في قُدْرَتِهِ البَتَّةَ فَهَذا مُحالٌ، وإنْ أرَدْتَ ما يَثْقُلُ ويَخِفُّ، فَلِلَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - أنْ يَفْعَلَ مِن ذَلِكَ ما أحَبَّ، لِأنَّ الَّذِي كَلَّفَهُ بَنِي إسْرائِيلَ مِن قَتْلِ أنْفُسِهِمْ يَثْقُلُ، وهَذا كَقَوْلِ القائِلِ: ”ما أُطِيقُ كَلامَ فُلانٍ“، فَلَيْسَ المَعْنى: لَيْسَ في قُدْرَتِي أنْ أُكَلِّمَهُ، ولَكِنْ مَعْناهُ في اللُّغَةِ أنَّهُ يَثْقُلُ عَلَيَّ. وَمَعْنى: ﴿فانْصُرْنا عَلى القَوْمِ الكافِرِينَ﴾، أيْ: اُنْصُرْنا عَلَيْهِمْ في إقامَةِ الحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، وفي غَلَبِنا إيّاهم في حَرْبِهِمْ، وسائِرِ أمْرِهِمْ، حَتّى تُظْهِرَ دِينَنا عَلى الدِّينِ كُلِّهِ، كَما وعَدْتَنا. (p-٣٧٢)

{"ayah":"لَا یُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَیۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَاۤ إِن نَّسِینَاۤ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَیۡنَاۤ إِصۡرࣰا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۤۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ"}