الباحث القرآني
قَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا في سَبِيلِ اللَّهِ﴾، ”فُقَراءُ“: جَمْعُ ”فَقِيرٌ“، مِثْلَ ”ظَرِيفٌ“، و”ظُرَفاءُ“، وقالُوا في ”أُحْصِرُوا“، قَوْلَيْنِ: قالُوا أحْصَرَهم فَرْضُ الجِهادِ، فَمَنَعَهم مِنَ التَّصَرُّفِ، وقالُوا: أحْصَرَهم عَدُوُّهُمْ، لِأنَّهُ شَغَلَهم بِجِهادِهِ، ومَعْنى ”أُحْصِرُوا“: صارُوا إلى أنْ حَصَرُوا أنْفُسَهم لِلْجِهادِ، كَما تَقُولُ: ”رابَطَ في سَبِيلِ اللَّهِ“، ومَعْنى: ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا في الأرْضِ﴾ (p-٣٥٧)أيْ: قَدْ ألْزَمُوا أنْفُسَهم أمْرَ الجِهادِ، فَمَنَعَهم ذَلِكَ مِنَ التَّصَرُّفِ، ولَيْسَ لِأنَّهم لا يَقْدِرُونَ أنْ يَتَصَرَّفُوا، وهَذا كَقَوْلِكَ: ”أمَرَنِي المَوْلى أنْ أُقِيمَ، فَما أقْدِرُ عَلى أنْ أبْرَحَ“، فالمَعْنى أنِّي قَدْ ألْزَمْتُ نَفْسِي طاعَتَهُ، لَيْسَ أنَّهُ لا يَقْدِرُ عَلى الحَرَكَةِ، وهو صَحِيحٌ سَوِيٌّ، ويُقالُ: ”ضَرَبْتُ في الأرْضِ ضَرْبًا“، و”ضَرَبَ الفَحْلُ النّاقَةَ“، إذا حَمَلَ عَلَيْها ضِرابًا، و”اَلضَّرِيبُ“: اَلْجَلِيدُ الَّذِي يَسْقُطُ عَلى الأرْضِ، يُقالُ: ”ضَرَبَتِ الأرْضُ“، و”جُلِدَتِ الأرْضُ“، و”جَلِدَتِ الأرْضُ“، ورَوى الكِسائِيُّ: ”ضَرِبَتِ الأرْضُ“، و”جَلِدَتْ“، والأكْثَرُ ”ضَرَبَتْ“، و”جُلِدَتْ“ .
وَمَعْنى ﴿يَحْسَبُهُمُ الجاهِلُ أغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾، أيْ: يَحْسَبُهُمُ الجاهِلُ، ويَخالُهم أغْنِياءَ، مِنَ التَّعَفُّفِ عَنِ المَسْألَةِ، وإظْهارِ التَّجَمُّلِ.
وَمَعْنى: ﴿لا يَسْألُونَ النّاسَ إلْحافًا﴾، رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: ”«مَن سَألَ ولَهُ أرْبَعُونَ دِرْهَمًا، فَقَدْ ألْحَفَ»“، ومَعْنى ”ألْحَفَ“: أيْ: اِشْتَمَلَ بِالمَسْألَةِ، وهو مُسْتَغْنٍ عَنْها، و”اَللِّحافُ“، مِن هَذا اشْتِقاقُهُ، لِأنَّهُ يَشْمَلُ الإنْسانَ في التَّغْطِيَةِ، والمَعْنى أنَّهُ لَيْسَ مِنهم سُؤالٌ، فَيَكُونَ مِنهم إلْحافٌ، كَما قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:
؎عَلى لاحِبٍ لا يُهْتَدى بِمَنارِهِ ∗∗∗ إذا سافَهُ العَوْدُ الدَّيافِيَّ جَرْجَرا
اَلْمَعْنى: لَيْسَ بِهِ مَنارٌ فَيُهْتَدى بِها، وكَذَلِكَ لَيْسَ مِن هَؤُلاءِ سُؤالٌ فَيَقَعَ فِيهِ إلْحافٌ.
{"ayah":"لِلۡفُقَرَاۤءِ ٱلَّذِینَ أُحۡصِرُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ لَا یَسۡتَطِیعُونَ ضَرۡبࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِیمَـٰهُمۡ لَا یَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافࣰاۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِیمٌ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق