الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا أنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناكُمْ﴾، أيْ: أنْفِقُوا في الجِهادِ، ولْيُعِنْ بَعْضُكم بَعْضًا عَلَيْهِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿مِن قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ ولا خُلَّةٌ﴾، يَعْنِي يَوْمَ القِيامَةِ، و”اَلْخُلَّةُ“: اَلصَّداقَةُ، ويَجُوزُ: ”لا بَيْعَ فِيهِ ولا خُلَّةٌ ولا شَفاعَةٌ“، و”لا بَيْعٌ فِيهِ ولا خُلَّةَ ولا شَفاعَةَ“، عَلى الرَّفْعِ بِتَنْوِينٍ، والنَّصْبِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، ويَجُوزُ: ”لا بَيْعَ فِيهِ ولا خُلَّةٌ ولا شَفاعَةَ“، بِنَصْبِ الأوَّلِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، وعَطْفِ الثّانِي عَلى مَوْضِعِ الأوَّلِ، لِأنَّ مَوْضِعَهُ نَصْبٌ، إلّا أنَّ التَّنْوِينَ حَذْفٌ لِعِلَّةٍ قَدْ ذَكَرْناها، ويَكُونُ دُخُولُ ”لا“، مَعَ حُرُوفِ العَطْفِ مُؤَكِّدًا، لِأنَّكَ إذا عَطَفْتَ عَلى مَوْضِعِ ما بَعْدَ ”لا“، عَطَفْتَهُ بِتَنْوِينٍ، تَقُولُ: ”لا رَجُلَ وغُلامًا لَكَ“، قالَ الشّاعِرُ: (p-٣٣٦) ؎فَلا أبَ وابْنًا مِثْلُ مَرْوانَ وابْنِهِ ∗∗∗ إذا هو بِالمَجْدِ ارْتَدى أوْ تَأزَّرا وَمَعْنى: ﴿والكافِرُونَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾، أيْ: هُمُ الَّذِينَ وضَعُوا الأمْرَ غَيْرَ مَوْضِعِهِ، وهَذا أصْلُ ”اَلظُّلْمُ“، في اللُّغَةِ.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ یَوۡمࣱ لَّا بَیۡعࣱ فِیهِ وَلَا خُلَّةࣱ وَلَا شَفَـٰعَةࣱۗ وَٱلۡكَـٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ"}