الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿مَن ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾، مَعْنى ”اَلْقَرْضُ“، في اللُّغَةِ: اَلْبَلاءُ السَّيِّئُ، والبَلاءُ الحَسَنُ، والعَرَبُ تَقُولُ: ”لَكَ عِنْدِي قَرْضٌ حَسَنٌ، وقَرْضٌ سَيِّئٌ“، وأصْلُهُ: ما يُعْطِيهِ الرَّجُلُ، أوْ يَعْمَلُهُ لِيُجازى عَلَيْهِ، واللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - لا يَسْتَقْرِضُ مِن عَوَزٍ، ولَكِنَّهُ يَبْلُو الأخْبارَ، فالقَرْضُ كَما وصَفْنا، قالَ أُمَيَّةُ بْنُ أبِي الصَّلْتِ: ؎لا تَخْلِطَنَّ خَبِيثاتٍ بِطَيِّبَةٍ ∗∗∗ واخْلَعْ ثِيابَكَ مِنها وانْجُ عُرْيانا ؎كُلُّ امْرِئٍ سَوْفَ يُجْزى قَرْضَهُ حَسَنًا ∗∗∗ أوْ سَيِّئًا أوْ مَدِينًا كالَّذِي دانا وَقالَ الشّاعِرُ: ؎وَإذا جُوزِيتَ قَرْضًا فاجْزِهِ ∗∗∗ إنَّما يَجْزِي الفَتى لَيْسَ الجَمَلْ فَمَعْنى القَرْضِ ما ذَكَرْناهُ، فَأعْلَمَ اللَّهُ أنَّ ما يُعْمَلُ ويُنْفَقُ يُرادُ بِهِ الجَزاءُ، فاللَّهُ يُضاعِفُهُ أضْعافًا كَثِيرَةً، والقِراءَةُ ”فَيُضاعِفَهُ“، وقَرَؤُوا: ”فَيُضاعِفُهُ“، بِالنَّصْبِ، والرَّفْعِ، فَمَن رَفَعَ عَطَفَ عَلى ”يُقْرِضُ“، ومَن عَطَفَ نَصَبَ عَلى جَوابِ الِاسْتِفْهامِ، وقَدْ بَيَّنّا (p-٣٢٥)الجَوابَ بِالفاءِ، ولَوْ كانَ ”قَرْضًا“، هَهُنا، مَصْدَرًا، لَكانَ ”إقْراضًا“، ولَكِنَّ ”قَرْضًا“، هَهُنا، اسْمٌ لِكُلِّ ما يُلْتَمَسُ عَلَيْهِ الجَزاءُ، فَأمّا ”قَرَضْتُهُ، أقْرُضُهُ، قَرْضًا“، فَجاوَزْتُهُ، وأصْلُ ”اَلْقَرْضُ“، في اللُّغَةِ: اَلْقَطْعُ، و”اَلْقِراضُ“، مِن هَذا أُخِذَ، فَإنَّما ”أقْرَضْتُهُ“، قَطَعْتُ لَهُ قِطْعَةً يُجازى عَلَيْها. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿واللَّهُ يَقْبِضُ ويَبْسُطُ﴾، قِيلَ في هَذا غَيْرُ قَوْلٍ، قالَ بَعْضُهُمْ: مَعْناهُ ”يُقَتِّرُ، ويُوَسِّعُ“، وقالَ بَعْضُهُمْ: ”يَسْلُبُ قَوْمًا ما أنْعَمَ عَلَيْهِمْ، ويُوَسِّعُ عَلى آخَرِينَ“، وقِيلَ: مَعْنى ”يَقْبِضُ“: أيْ: يَقْبِضُ الصَّدَقاتِ، ويُخْلِفُها، وإخْلافُها جائِزٌ أنْ يَكُونَ ما يُعْطِي مِنَ الثَّوابِ في الآخِرَةِ، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ مَعَ الثَّوابِ أنْ يُخْلِفَها في الدُّنْيا.

{"ayah":"مَّن ذَا ٱلَّذِی یُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا فَیُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥۤ أَضۡعَافࣰا كَثِیرَةࣰۚ وَٱللَّهُ یَقۡبِضُ وَیَبۡصُۜطُ وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ"}