الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكم فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِن خِطْبَةِ النِّساءِ﴾، اَلْمَعْنى: إنَّهُ لا جُناحَ عَلى الرَّجُلِ أنْ يُعَرِّضَ لِلْمَرْأةِ الَّتِي هي في عِدَّةٍ بِالتَّزْوِيجِ، والتَّعْرِيضُ أنْ يَقُولَ: ”إنِّي فِيكِ لَراغِبٌ“، و”إنْ قَضى اللَّهُ أمْرًا كانَ“، وما أشْبَهَ هَذا مِنَ القَوْلِ، ولا يَجُوزُ أنْ يَقْطَعَ أمْرَ التَّزْوِيجِ والمَرْأةُ لَمْ تَخْرُجْ مِن عِدَّتِها، ومَعْنى ”خِطْبَةٌ“، كَمَعْنى ”خَطْبٌ“، أمّا ”خُطْبَةٌ“، فَهو ما لَهُ أوَّلٌ وآخِرٌ، نَحْوَ الرِّسالَةِ، وحُكِيَ عَنْ بَعْضِ العَرَبِ: ”اَللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنّا هَذِهِ الضُّغْطَةَ“، فَـ”اَلضُّغْطَةُ“: ضَغْطٌ لَهُ أوَّلٌ وآخِرٌ مُتَّصِلٌ، ومَعْنى: ﴿أوْ أكْنَنْتُمْ في أنْفُسِكُمْ﴾، يُقالُ في كُلِّ شَيْءٍ تَسْتُرُهُ: ”أكْنَنْتُهُ“، و”كَنَنْتُهُ“، و”أكْنَنْتُهُ“، فِيما يَسْتُرُهُ أكْثَرُ، وما صُنْتَهُ تَقُولُ فِيهِ: ”كَنَنْتُهُ، فَهو مَكْنُونٌ“، قالَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿كَأنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ [الصافات: ٤٩]، أيْ: مَصُونٌ، وكُلُّ واحِدَةٍ مِنهُما قَرِيبَةٌ مِنَ الأُخْرى. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَلَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: ”اَلسِّرُّ“: اَلْإفْصاحُ بِالنِّكاحِ، وأنْشَدَ: ؎وَيَحْرُمُ سِرُّ جارَتِهِمْ عَلَيْهِمْ ∗∗∗ ويَأْكُلُ جارُهم أنْفَ القِصاعِ (p-٣١٨)وَقالَ غَيْرُهُ: كَأنَّ ”اَلسِّرُّ“، كِنايَةٌ عَنِ الجِماعِ، كَما أنَّ ”اَلْغائِطُ“، كِنايَةٌ عَنِ المَوْضِعِ، وهَذا القَوْلُ عِنْدِي صَحِيحٌ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ﴾، مَعْناهُ: لا تَعْزِمُوا عَلى عَقْدِ النِّكاحِ، وحُذِفَ ”عَلى“، اِسْتِخْفافًا، كَما تَقُولُ: ”ضَرَبَ زَيْدٌ الظَّهْرَ والبَطْنَ“، مَعْناهُ: عَلى الظَّهْرِ والبَطْنِ، وقالَ سِيبَوَيْهِ: إنَّ الحَذْفَ في هَذِهِ الأشْياءِ لا يُقاسُ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿حَتّى يَبْلُغَ الكِتابُ أجَلَهُ﴾، مَعَناهُ: حَتّى يَبْلُغَ فَرْضُ الكِتابِ أجَلَهُ، ويَجُوزَ أنْ يَكُونَ ”اَلْكِتابُ“، نَفْسُهُ في مَعْنى ”اَلْفَرْضُ“، فَيَكُونَ المَعْنى: حَتّى يَبْلُغَ الفَرْضُ أجَلَهُ، كَما قالَ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ﴾ [البقرة: ١٨٣]، أيْ: فُرِضَ عَلَيْكُمْ، وإنَّما جازَ أنْ يَقَعَ ”كُتِبَ“، في مَعْنى ”فُرِضَ“، لِأنَّ ما يُكْتَبُ يَقَعُ في النُّفُوسِ أنَّهُ ثَبَتَ، ومَعْنى هَذا الفَرْضِ الَّذِي يَبْلُغُ أجَلَهُ: أيّامُ عِدَّةِ المُطَلَّقَةِ، والمُتَوَفّى عَنْها زَوْجُها.

{"ayah":"وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَاۤءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِیۤ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَـٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّاۤ أَن تَقُولُوا۟ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰاۚ وَلَا تَعۡزِمُوا۟ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ ٱلۡكِتَـٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا فِیۤ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمࣱ"}