الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ﴾، ”يا أيُّها“، نِداءٌ مُفْرَدٌ مُبْهَمٌ، و”اَلَّذِينَ“، في مَوْضِعِ رَفْعٍ، صِفَةٌ لِـ”أيُّها“، هَذا مَذْهَبُ الخَلِيلِ، وسِيبَوَيْهِ، وأمّا مَذْهَبُ الأخْفَشِ، فَـ”اَلَّذِينَ“، صِلَةٌ لِـ”أيُّ“، ومَوْضِعُ ”اَلَّذِينَ“: رَفْعٌ بِإضْمارِ الذِّكْرِ العائِدِ عَلى ”أيُّ“، كَأنَّهُ عَلى مَذْهَبِ الأخْفَشِ بِمَنزِلَةِ قَوْلِكَ: ”يا مَنِ الَّذِينَ“، أيْ: ”يا مَن هُمُ الَّذِينَ“، و”ها“، لازِمَةٌ لِـ”أيُّ“، عِوَضٌ عَمّا حُذِفَ مِنها لِلْإضافَةِ، وزِيادَةٌ في التَّنْبِيهِ، و”أيُّ“، في غَيْرِ النِّداءِ، لا يَكُونُ فِيها ”ها“، ويُحْذَفُ مَعَها الذِّكْرُ العائِدُ عَلَيْها، تَقُولُ: ”اِضْرِبْ أيُّهم أفْضَلُ“، و”أيُّهم هو أفْضَلُ“، تُرِيدُ: ”اَلَّذِي هو أفْضَلُ“، وأجازَ (p-٢٢٩)المازِنِيُّ أنْ تَكُونَ صِفَةُ ”أيُّ“، نَصْبًا، فَأجازَ: ”يا أيُّها الرَّجُلَ أقْبِلْ“، وهَذِهِ الإجازَةُ غَيْرُ مَعْرُوفَةٍ في كَلامِ العَرَبِ، ولَمْ يُجِزْ أحَدٌ مِنَ النَّحْوِيِّينَ هَذا المَذْهَبَ قَبْلَهُ، ولا تابَعَهُ عَلَيْهِ أحَدٌ بَعْدَهُ، فَهَذا مَطْرُوحٌ مَرْذُولٌ، لِمُخالَفَتِهِ كَلامَ العَرَبِ، والقُرْآنَ، وسائِرَ الأخْبارِ، ومَعْنى ”﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ﴾“: أيْ: بِالثَّباتِ عَلى ما أنْتُمْ عَلَيْهِ، وإنْ نالَكم فِيهِ مَكْرُوهٌ في العاجِلِ، فَإنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرِينَ، وتَأْوِيلُ أنَّ اللَّهَ مَعَهُمْ: أيْ: يُظْهِرُ دِينَهُ عَلى سائِرِ الأدْيانِ، لِأنَّ مَن كانَ اللَّهُ مَعَهُ فَهو الغالِبُ، كَما قالَ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿فَإنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الغالِبُونَ﴾ [المائدة: ٥٦]، ومَعْنى ”اِسْتَعِينُوا بِالصَّلاةِ“: أيْ: إنَّكم إذا صَلَّيْتُمْ تَلَوْتُمْ في صَلاتِكم ما تَعْرِفُونَ بِهِ فَضْلَ ما أنْتُمْ عَلَيْهِ، فَكانَ ذَلِكَ لَكم عَوْنًا.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ"}