الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَإذْ قالَ إبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذا بَلَدًا آمِنًا﴾، اَلْمَعْنى: ”واذْكُرُوا إذْ قالَ إبْراهِيمُ...“، و”آمِنًا“: ذا أمْنٍ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وارْزُقْ أهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَن آمَنَ مِنهُمْ﴾، ”مَن“، نَصْبٌ، بَدَلٌ مِن ”أهْلَهُ“، اَلْمَعْنى: اُرْزُقْ مَن آمَنَ مِن أهْلِهِ دُونَ غَيْرِهِمْ، لِأنَّ اللَّهَ تَعالى قَدْ أعْلَمَهُ أنَّ في ذُرِّيَّتِهِ غَيْرَ مُؤْمِنٍ، لِقَوْلِهِ: - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ﴾ [البقرة: ١٢٤] وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿قالَ ومَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أضْطَرُّهُ إلى عَذابِ النّارِ﴾، أكْثَرُ القِراءَةِ عَلى: ”فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أضْطَرُّهُ“، عَلى الإخْبارِ، وقَدْ (p-٢٠٨)قُرِئَ أيْضًا: ”فَأمْتِعْهُ... ثُمَّ اضْطَرَّهُ“، عَلى الدُّعاءِ، ولَفْظُ الدُّعاءِ كَلَفْظِ الأمْرِ، مَجْزُومٌ، إلّا أنَّهُ اسْتُعْظِمَ أنْ يُقالَ: ”أمْرٌ“، فَمَسْألَتُكَ مَن فَوْقَكَ نَحْوَ: ”أعْطِنِي“، و”اِغْفِرْ لِي“، دُعاءٌ، ومَسْألَةٌ، ومَسْألَتُكَ مَن دُونَكَ أمْرٌ، كَقَوْلِكَ لِغُلامِكَ: ”اِفْعَلْ كَذا وكَذا“، والرّاءُ مَفْتُوحَةٌ في قَوْلِهِ: ”ثُمَّ اضْطَرَّهُ“، لِسُكُونِها وسُكُونِ الرّاءِ الَّتِي قَبْلَها، الأصْلُ: ”ثُمَّ اضْطَرِرْهُ“، ويَجُوزُ: ”ثُمَّ اضْطَرْهُ“، ولا أعْلَمُ أحَدًا قَرَأ بِها.

{"ayah":"وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنࣰا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِیلࣰا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥۤ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ"}