الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَما مَنَعَ النّاسَ أنْ يُؤْمِنُوا إذْ جاءَهُمُ الهُدى﴾، مَوْضِعُ ”أنْ“، نَصْبٌ، المَعْنى: ”وَما مَنَعَ النّاسَ مِنَ الإيمانِ“، ﴿إلا أنْ تَأْتِيَهم سُنَّةُ الأوَّلِينَ﴾، اَلْمَعْنى: ”إلّا طَلَبَ أنْ تَأْتِيَهم سُنَّةُ الأوَّلِينَ“، و”سُنَّةُ الأوَّلِينَ“، أنَّهم عايَنُوا العَذابَ، فَطَلَبَ المُشْرِكُونَ أنْ قالُوا: ﴿اللَّهُمَّ إنْ كانَ هَذا هو الحَقَّ مِن عِنْدِكَ فَأمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أوِ ائْتِنا بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾ [الأنفال: ٣٢]، ﴿أوْ يَأْتِيَهُمُ العَذابُ قُبُلا﴾، ويُقْرَأُ: ”قِبَلًا“، بِكَسْرِ القافِ، وفَتْحِ الباءِ، ويَجُوزُ ”قُبْلًا“، بِتَسْكِينِ الباءِ، ولَمْ يَقْرَأْ بِها أحَدٌ، ومَوْضِعُ ”أنْ“، في قَوْلِهِ: ”إلّا أنْ تَأْتِيَهُمْ“: رَفْعٌ، وتَأْوِيلُ ”قِبَلًا“: مُعايَنَةً، (p-٢٩٧)وَتَأْوِيلُ ”قُبُلًا“: جَمْعُ ”قَبِيلٌ“، اَلْمَعْنى: ”أوْ يَأْتِيَهُمُ العَذابُ أنْواعًا“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ تَأْوِيلُ ”قُبُلًا“، بِمَعْنى: مِن قُبُلٍ، أيْ: مِمّا يُقابِلُهم.

{"ayah":"وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن یُؤۡمِنُوۤا۟ إِذۡ جَاۤءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَیَسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّهُمۡ إِلَّاۤ أَن تَأۡتِیَهُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِینَ أَوۡ یَأۡتِیَهُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلࣰا"}