الباحث القرآني

(p-٢٧١)وَقَوْلُهُ: ﴿فَضَرَبْنا عَلى آذانِهِمْ في الكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا﴾، مَعْنى ”ضَرَبْنا عَلى آذانِهِمْ“: ”مَنَعْناهم أنْ يَسْمَعُوا“، لِأنَّ النّائِمَ إذا سَمِعَ انْتَبَهَ، فالمَعْنى: ”أنَمْناهُمْ، ومَنَعْناهُمُ السَّمْعَ“، و”عَدَدًا“، مَنصُوبٌ عَلى ضَرْبَيْنِ، أحَدُهُما عَلى المَصْدَرِ، المَعْنى: ”نَعُدُّ عَدَدًا“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ نَعْتًا لِلسِّنِينِ، المَعْنى: ”سِنِينَ ذاتَ عَدَدٍ“، والفائِدَةُ في قَوْلِكَ: ”عَدَدٌ“، في الأشْياءِ المَعْدُوداتِ، أنَّكَ تُرِيدُ تَوْكِيدَ كَثْرَةِ الشَّيْءِ، لِأنَّهُ إذا قَلَّ فُهِمَ مِقْدارُهُ، ومِقْدارُ عَدَدِهِ، فَلَمْ يَحْتَجِ إلى أنْ يُعَدَّ، فَإذا كَثُرَ احْتاجَ إلى أنْ يُعَدَّ، فالعَدَدُ في قَوْلِكَ: ”أقَمْتُ أيّامًا عَدَدًا“، أنَّكَ تُرِيدُ بِها الكَثْرَةَ، وجائِزٌ أنْ تُؤَكِّدَ بِعَدَدٍ مَعْنى الجَماعَةِ في أنَّها قَدْ خَرَجَتْ مِن مَعْنى الواحِدِ.

{"ayah":"فَضَرَبۡنَا عَلَىٰۤ ءَاذَانِهِمۡ فِی ٱلۡكَهۡفِ سِنِینَ عَدَدࣰا"}