الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿إذْ أوى الفِتْيَةُ إلى الكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِن لَدُنْكَ رَحْمَةً وهَيِّئْ لَنا مِن أمْرِنا رَشَدًا﴾، ومَعْنى ”أوَوْا إلَيْهِ“: صارُوا إلَيْهِ، وجَعَلُوهُ مَأْواهُمْ، و”اَلْفِتْيَةُ“: جَمْعُ ”فَتًى“، مِثْلَ ”غُلامٌ“، و”غِلْمَةٌ“، و”صَبِيٌّ“، و”صِبْيَةٌ“، و”فِعْلَةٌ“، مِن أسْماءِ الجَمْعِ، ولَيْسَ بِبِناءٍ يُقاسُ عَلَيْهِ، لا يَجُوزُ ”غُرابٌ“، و”غِرْبَةٌ“، ولا ”غَنِيٌّ“، و”غِنْيَةٌ“. وَقَوْلُهُ: ﴿فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِن لَدُنْكَ رَحْمَةً﴾، أيْ: أعْطِنا مِن عِنْدِكَ رَحْمَةً، أيْ: مَغْفِرَةً، ورِزْقًا، ﴿وَهَيِّئْ لَنا مِن أمْرِنا رَشَدًا﴾، يَجُوزُ في ”رَشَدًا“، ”رُشْدًا“، إلّا أنَّهُ لا يُقْرَأُ بِها هَهُنا، لِأنَّ فَواصِلَ الآياتِ عَلى ”فَعَلٌ“، نَحْوَ: ”أمَدٌ“، و”عَدَدٌ“، فَـ ”رَشَدٌ“، أحْسَنُ في هَذا المَكانِ، أيْ: ”أرْشِدْنا إلى ما يُقَرِّبُ مِنكَ، ويُزَلِّفُ عِنْدَكَ“.

{"ayah":"إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡیَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُوا۟ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةࣰ وَهَیِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدࣰا"}