الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَقَضَيْنا إلى بَنِي إسْرائِيلَ في الكِتابِ﴾، مَعْناهُ: أعْلَمْناهم في الكِتابِ، وأوْحَيْنا إلَيْهِمْ، ومِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وَقَضَيْنا إلَيْهِ ذَلِكَ الأمْرَ أنَّ دابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ﴾ [الحجر: ٦٦]، ومَعْناهُ: ”وَأوْحَيْنا إلَيْهِ“. وَقَوْلُهُ: ﴿فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ في يَوْمَيْنِ﴾ [فصلت: ١٢]، مَعْناهُ: ”خَلَقَهُنَّ وفَرَغَ مِنهُنَّ“، ومِثْلُ هَذا في الشِّعْرِ قَوْلُهُ: ؎وَعَلَيْهِما مَسْرُودَتانِ قَضاهُما داوُدُ أوْ صَنَعَ السَّوابِغَ تُبَّعُ مَعْناهُ: ”عَمِلَهُما“، وجُمْلَةُ هَذا البابِ أنَّ كُلَّ ما عُمِلَ عَمَلًا مُحْكَمًا فَقَدْ قُضِيَ، وإنَّما قِيلَ لِلْحاكِمِ: ”قاضٍ“، لِأنَّهُ إذا أمَرَ أمْرًا لَمْ يُرَدَّ أمْرُهُ، فالقَضاءُ قَطْعُ الأشْياءِ عَنْ إحْكامٍ، والمَعْنى: ”إنّا أوْحَيْنا إلَيْهِمْ لَتُفْسِدُنَّ في الأرْضِ ولَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا“، مَعْناهُ: لَتَعْظُمُنَ ولَتَبْغُنَّ، لِأنَّهُ يُقالَ: لِكُلِّ مُتَجَبِّرٍ: ”قَدْ عَلا وتَعَظَّمَ“.

{"ayah":"وَقَضَیۡنَاۤ إِلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ لَتُفۡسِدُنَّ فِی ٱلۡأَرۡضِ مَرَّتَیۡنِ وَلَتَعۡلُنَّ عُلُوࣰّا كَبِیرࣰا"}