الباحث القرآني

﴿وَإنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾، سُمِّيَ الأوَّلُ ”عُقُوبَةً“، وإنَّما العُقُوبَةُ الثّانِي، لِازْدِواجِ الكَلامِ، لِأنَّ الجِنْسَيْنِ في الفِعْلِ مَعْنًى واحِدٌ، ومِثْلُهُ: ﴿وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ [الشورى: ٤٠]، فالثّانِي لَيْسَ بِسَيِّئَةٍ، ولَكِنَّهُ سُمِّيَ بِهِ لِيَتَّفِقَ اللَّفْظُ، لِأنَّ مَعْنى القَتْلِ واحِدٌ، وقَدْ بَيَّنّا نَظِيرَ هَذا في سُورَةِ ”آلِ عِمْرانَ“، في قَوْلِهِ: ﴿وَمَكَرُوا ومَكَرَ اللَّهُ﴾ [آل عمران: ٥٤]، وجاءَ في التَّفْسِيرِ أنَّ المُسْلِمِينَ هَمُّوا بِأنْ يُمَثِّلُوا بِالمُشْرِكِينَ، لِأنَّهم كانُوا (p-٢٢٤)قَدْ مَثَّلُوا بِهِمْ، فَهَمَّ المُسْلِمُونَ بِأنْ يَزِيدُوا في المُثْلَةِ، فَأُمِرُوا بِألّا يَزِيدُوا، وجائِزٌ - واللَّهُ أعْلَمُ - أنْ يَكُونَ مَعْنى: ﴿وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ [الشورى: ٤٠]، أيْ: مَن فُعِلَ بِهِ ما يَجِبُ فِيهِ القِصاصُ، فَلا يُجاوِزِ القِصاصَ إلّا بِمِثْلٍ. وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهو خَيْرٌ لِلصّابِرِينَ﴾، هو مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿فَمَن عَفا وأصْلَحَ فَأجْرُهُ عَلى اللَّهِ﴾ [الشورى: ٤٠]

{"ayah":"وَإِنۡ عَاقَبۡتُمۡ فَعَاقِبُوا۟ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبۡتُم بِهِۦۖ وَلَىِٕن صَبَرۡتُمۡ لَهُوَ خَیۡرࣱ لِّلصَّـٰبِرِینَ"}