الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي والقُرْآنَ العَظِيمَ﴾، قِيلَ: اَلسَّبْعُ مِنَ المَثانِي هي فاتِحَةُ الكِتابِ، وهي سَبْعُ آياتٍ، وإنَّما قِيلَ لَها: ”اَلْمَثانِي“، لِأنَّها يُثَنّى بِها في كُلِّ رَكْعَةٍ مِن رَكْعاتِ الصَّلاةِ، ويُثَنّى بِها مَعَ ما يُقْرَأُ مِنَ القُرْآنِ، ويَجُوزُ - واللَّهُ أعْلَمُ - أنْ يَكُونَ ”مِنَ المَثانِي“، أيْ: مِمّا أُثْنِيَ بِهِ عَلى اللَّهِ، لِأنَّ فِيها حَمْدَ اللَّهِ، وتَوْحِيدَهُ، وذِكْرَ مَلائِكَتِهِ، ومِلْكِهِ يَوْمَ الدِّينِ. وَرُوِيَ في التَّفْسِيرِ أنَّهُ ما أُعْطِيَتْ أُمَّةٌ كَما أُعْطِيَتْ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِن سُورَةِ ”اَلْحَمْدِ“، فَأمّا دُخُولُ ”مِن“، فَهي هَهُنا تَكُونُ عَلى ضَرْبَيْنِ، تَكُونُ لِلتَّبْعِيضِ: ”مِنَ القُرْآنِ“، أيْ: ”وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعَ آياتٍ مِن جُمْلَةِ الآياتِ الَّتِي يُثْنى بِها عَلى اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ -، وآتَيْناكَ القُرْآنَ العَظِيمَ“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ السَّبْعُ هي المَثانِيَ، وتَكُونَ ”مِن“ اَلصِّفَةَ، كَما قالَ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿فاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأوْثانِ﴾ [الحج: ٣٠]، اَلْمَعْنى: ”اِجْتَنِبُوا الأوْثانَ“، لا أنَّ بَعْضَها رِجْسٌ. (p-١٨٦)وَيَجُوزُ أنْ يَكُونَ المَعْنى: ”سَبْعًا مَثانِيَ“، عَلى هَذا القِياسِ، ويَدُلُّ عَلى القَوْلِ الأوَّلِ قَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿اللَّهُ نَـزَّلَ أحْسَنَ الحَدِيثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ﴾ [الزمر: ٢٣]، وقِيلَ: ”سَبْعًا مِنَ المَثانِي“: اَلسَّبْعَ الطِّوالَ، مِن ”اَلْبَقَرَةِ“، إلى ”اَلْأعْرافِ“، سِتٌّ، واخْتَلَفُوا في السّابِعَةِ، فَقالَ بَعْضُهُمْ: سُورَةُ ”يُونُسَ“، وقِيلَ: ”اَلْأنْفالُ“، و”بَراءَةٌ“، وإنَّما سُمِّيَتْ ”مَثانِيَ“، لِذِكْرِ الأقاصِيصِ فِيها مُثَنّاةً، ويَجُوزُ: ”والقُرْآنِ العَظِيمِ“، بِالخَفْضِ، ولَكِنْ لا تَقْرَأنَّ بِهِ، إلّا أنْ تَثْبُتَ بِهِ رِوايَةٌ صَحِيحَةٌ.

{"ayah":"وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَـٰكَ سَبۡعࣰا مِّنَ ٱلۡمَثَانِی وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِیمَ"}