الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَقالَ نِسْوَةٌ في المَدِينَةِ﴾، يُقالُ: ”نِسْوَةٌ“، و”نُسْوَةٌ“، بِالضَّمِّ، والكَسْرِ، وقِيلَ: ﴿تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ﴾، (p-١٠٥)أيْ: عَبْدَها، وغُلامَها، لِأنَّ اسْتِعْمالَهم كانَ لِلْغُلامِ المَمْلُوكِ أنْ يُسَمّى ”فَتًى“، ﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾، أيْ: ”بَلَغَ حُبُّهُ إلى شَغافِ قَلْبِها“، وفي الشَّغافِ ثَلاثَةُ أقْوالٍ: قالَ بَعْضُهُمْ: ”اَلشَّغافُ“: غِلافُ القَلْبِ، وقِيلَ: هو داءٌ يَكُونُ في الجَوْفِ، في الشَّراسِيفِ، وأنْشَدُوا: ؎وَقَدْ حالَ هَمٌّ دُونَ ذَلِكَ داخِلٌ دُخُولَ الشَّغافِ تَبْتَغِيهِ الأصابِعُ وَقَدْ قُرِئَتْ: ”شَعَفَها“، بِالعَيْنِ، ومَعْنى ”شَعَفَها“: ذَهَبَ بِها كُلَّ مَذْهَبٍ، مُشْتَقٌّ مِن ”شَعَفاتُ الجِبالِ“، أيْ: ”رُؤُوسُ الجِبالِ“، فَإذا قُلْتَ: ”فُلانٌ مَشْعُوفٌ بِكَذا“، فَمَعْناهُ أنَّهُ قَدْ ذَهَبَ بِهِ الحُبُّ أقْصى المَذاهِبِ.

{"ayah":"۞ وَقَالَ نِسۡوَةࣱ فِی ٱلۡمَدِینَةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِیزِ تُرَ ٰ⁠وِدُ فَتَىٰهَا عَن نَّفۡسِهِۦۖ قَدۡ شَغَفَهَا حُبًّاۖ إِنَّا لَنَرَىٰهَا فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ"}