الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾، قِيلَ: ”بَخْسٍ“: ظُلْمٍ، لِأنَّ الإنْسانَ المَوْجُودَ لا يَحِلُّ بَيْعُهُ، وقِيلَ: ”بَخْسٍ“: نُقْصانٍ، وأكْثَرُ التَّفْسِيرِ عَلى أنَّ ”بَخْسًا“: ظُلْمًا، وجاءَ في التَّفْسِيرِ أنَّهُ بِيعَ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا، وقِيلَ بِاثْنَيْنِ وعِشْرِينَ دِرْهَمًا، أخَذَ كُلُّ واحِدٍ مِن إخْوَتِهِ دِرْهَمَيْنِ، وقِيلَ: بِأرْبَعِينَ دِرْهَمًا، ورُوِيَ كُلُّ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ﴾، ”فِيهِ“، لَيْسَتْ بِصِلَةِ ”اَلزّاهِدِينَ“، اَلْمَعْنى: ”وَكانُوا مِنَ الزّاهِدِينَ“، ثُمَّ بَيَّنَ في أيِّ شَيْءٍ زَهِدُوا، فَكَأنَّهُ قالَ: ”زَهِدُوا فِيهِ“، وهَذا في الظُّرُوفِ جائِزٌ، فَأمّا المَفْعُولاتُ، فَلا يَجُوزُ فِيها، لا يَجُوزُ ”كُنْتُ زَيْدًا مِنَ الضّارِبِينَ“، لِأنَّ زَيْدًا مِن صِلَةِ الضّارِبِينَ، فَلا يَتَقَدَّمُ المَوْصُولُ صِلَتَهُ.

{"ayah":"وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسࣲ دَرَ ٰ⁠هِمَ مَعۡدُودَةࣲ وَكَانُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلزَّ ٰ⁠هِدِینَ"}