الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾، يُرْوى أنَّهم - رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ - لَمّا طَرَحُوا يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - في الجُبِّ، أخَذُوا قَمِيصَهُ، وذَبَحُوا جَدْيًا، فَلَطَّخُوا القَمِيصَ بِدَمِ الجَدْيِ، وقِيلَ: سَخْلَةٌ، والمَعْنى واحِدٌ، فَلَمّا رَأى يَعْقُوبُ ﷺ القَمِيصَ قالَ: ”كَذَبْتُمْ، لَوْ أكَلَهُ الذِّئْبُ لَخَرَقَ قَمِيصَهُ“. وَقِيلَ: إنَّهُ قالَ: إنْ كانَ هَذا الذِّئْبُ لَحَلِيمًا، أشْفَقَ عَلى القَمِيصِ فَلَمْ يُمَزِّقْهُ، وأكَلَ ابْنِي، فالدَّمُ دَمٌ كَذِبٌ”، أيْ:“ذُو كَذِبٍ”، والمَعْنى:“دَمٌ مَكْذُوبٌ”، ﴿قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا﴾، أيْ:“بَلْ زَيَّنَتْ أنْفُسُكم أمْرًا في قِصَّةِ يُوسُفَ”، ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾، مَعْناهُ:“صَبْرٌ لا جَزَعَ فِيهِ، ولا شَكْوى إلى النّاسِ". وَ”صَبْرٌ جَمِيلٌ“، مَرْفُوعٌ عَلى ضَرْبَيْنِ: اَلْمَعْنى ”فَشَأْنِي صَبْرٌ جَمِيلٌ“، و”اَلَّذِي أعْتَقِدُهُ صَبْرٌ جَمِيلٌ“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ عَلى ”فَصَبْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ“، وهَذا لَفْظُ قُطْرُبٍ: ”فَصَبْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ“، والأوَّلُ مَذْهَبُ الخَلِيلِ، وجَمِيعِ أصْحابِهِ، ويَجُوزُ في غَيْرِ القُرْآنِ: ”فَصَبْرًا جَمِيلًا“، وأنْشَدُوا في الرَّفْعِ: (p-٩٧) ؎شَكا إلَيَّ جَمَلِي طُولَ السُّرى يا جَمَلِي لَيْسَ إلَيَّ المُشْتَكى صَبْرٌ جَمِيلٌ فَكِلانا مُبْتَلى وَ”صَبْرًا جَمِيلًا“، مَنصُوبٌ عَلى مِثْلِ ”فاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا“.

{"ayah":"وَجَاۤءُو عَلَىٰ قَمِیصِهِۦ بِدَمࣲ كَذِبࣲۚ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرࣰاۖ فَصَبۡرࣱ جَمِیلࣱۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ"}