الباحث القرآني

﴿وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها﴾، أيْ: بِاللَّهِ تَجْرِي، وبِهِ تَسْتَقِرُّ، ومَعْنى ”قُلْنا بِاسْمِ اللَّهِ“، أيْ: ”بِاللَّهِ“، وقَدْ قُرِئَتْ عَلى وُجُوهٍ، قُرِئَتْ: ”مَجْراها“، بِفَتْحِ المِيمِ، و”مُرْساها“، بِضَمِّ المِيمِ. وَقُرِئَتْ: ”مُجْراها ومُرْساها“، بِضَمِّ المِيمَيْنِ جَمِيعًا، ويَجُوزُ: ”مَجْراها ومَرْساها“، وكُلٌّ صَوابٌ حَسَنٌ، فَأمّا مَن قَرَأ: ”مَجْراها“، بِفَتْحِ المِيمِ، فالمَعْنى: ”جَرْيُها“، و”مُرْساها“، اَلْمَعْنى: ”وَبِاللَّهِ يَقَعُ إرْساؤُها“، أيْ: إقْرارُها. وَمَن قَرَأ: ”مُجْراها ومُرْساها“، فَمَعْنى ذَلِكَ: ”بِاللَّهِ إجْراؤُها، وبِاللَّهِ إرْساؤُها“، يُقالُ: ”أجْرَيْتُهُ مُجْرًى، وإجْراءً“، في مَعْنًى واحِدٍ، ومَن قالَ: ”مَجْراها ومَرْساها“، فَهو عَلى ”جَرَتْ جَرْيًا، ومَجْرًى“، و”رَسَتْ رُسُوًّا ومَرْسًى“ . وَ”اَلْمَرْسى“: مُسْتَقَرُّها، والمَعْنى: أنَّ اللَّهَ - جَلَّ وعَزَّ - أمَرَهم أنْ يُسَمُّوا في وقْتِ جَرْيِها، ووَقْتِ اسْتِقْرارِها، و”مُرْساها“، في مَوْضِعِ جَرٍّ عَلى الصِّفَةِ لِلَّهِ - جَلَّ وعَزَّ -، ويَجُوزُ فِيهِ شَيْءٌ لَمْ يُقْرَأْ بِهِ - ولا يَنْبَغِي أنْ يُقْرَأ بِهِ، لِأنَّ القِراءَةَ سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ -: (p-٥٣)”بِاسْمِ اللَّهِ مُجْرِيَها“، عَلى وجْهَيْنِ: أحَدُهُما الحالُ، المَعْنى: ”مُجْرِيًا لَها، ومُرْسِيًا لَها“، كَما تَقُولُ: ”مَرَرْتُ بِزَيْدٍ ضارِبَها“، عَلى الحالِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَنصُوبًا عَلى المَدْحِ: ”أعْنِي مُجْرِيَها، ومُرْسِيَها“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ ”مُجْرِيها ومُرْسِيها“، في مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلى إضْمارِ ”هُوَ مُجْرِيها ومُرْسِيها“.

{"ayah":"۞ وَقَالَ ٱرۡكَبُوا۟ فِیهَا بِسۡمِ ٱللَّهِ مَجۡرٜىٰهَا وَمُرۡسَىٰهَاۤۚ إِنَّ رَبِّی لَغَفُورࣱ رَّحِیمࣱ"}