الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَن كانَ يُرِيدُ الحَياةَ الدُّنْيا وزِينَتَها نُوَفِّ إلَيْهِمْ أعْمالَهم فِيها﴾، أيْ: نُجازِيهِمْ عَلى أعْمالِهِمْ في الدُّنْيا، فَأمّا ”كانَ“، في بابِ حُرُوفِ الجَزاءِ، فَفِيها قَوْلانِ، قالَ أبُو العَبّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ: جائِزٌ أنْ تَكُونَ لِقُوَّتِها عَلى مَعْنى المُضِيِّ عِبارَةً عَنْ كُلِّ فِعْلٍ ماضٍ، فَهَذا هو قُوَّتُها، وكَذَلِكَ تَتَأوَّلُ قَوْلَهُ: ﴿إنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ﴾ [المائدة: ١١٦] (p-٤٣)وَحَقِيقَتُها - واللَّهُ أعْلَمُ -: ”مَن تَعْلَمُ مِنهُ هَذا“، فَهَذا عَلى بابِ سائِرِ الأفْعالِ، إلّا أنَّ مَعْنى ”كانَ“، إخْبارٌ عَنِ الحالِ فِيما مَضى مِنَ الدَّهْرِ، فَإذا قُلْتَ: ”سَيَكُونُ عالِمًا“، فَقَدْ أنْبَأْتَ أنَّ حالَهُ سَتَقَعُ فِيما يُسْتَقْبَلُ، فَإنَّما مَعْنى ”كانَ“، و”يَكُونُ“، اَلْعِبارَةُ عَنِ الأفْعالِ، والأحْوالِ.

{"ayah":"مَن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیۡهِمۡ أَعۡمَـٰلَهُمۡ فِیهَا وَهُمۡ فِیهَا لَا یُبۡخَسُونَ"}