الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿أكانَ لِلنّاسِ عَجَبًا أنْ أوْحَيْنا إلى رَجُلٍ مِنهُمْ﴾ . يُعْنى بِـ ”اَلنّاسِ“، هَهُنا، أهْلُ مَكَّةَ، ويُرْوى أنَّهم قالُوا: ”اَلْعَجَبُ أنَّ اللَّهَ لَمْ يَجِدْ رَسُولًا يُرْسِلُهُ إلى النّاسِ إلّا يَتِيمَ أبِي طالِبٍ“. وَجائِزٌ - واللَّهُ أعْلَمُ - أنَّهم عَجِبُوا مِن أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أنْذَرَهُمْ، وبَشَّرَ الَّذِينَ آمَنُوا، والإنْذارُ، والبِشارَةُ، مُتَّصِلانِ بِالبَعْثِ، والنُّشُورِ، فَعَجِبُوا أنْ أعْلَمَهم أنَّهم يُبْعَثُونَ، ويُجازَوْنَ بِالحَسَنَةِ، والسَّيِّئَةِ، فَقالَ: ﴿أكانَ لِلنّاسِ عَجَبًا أنْ أوْحَيْنا إلى رَجُلٍ مِنهم أنْ أنْذِرِ النّاسَ وبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أنَّ لَهم قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ فَمَوْضِعُ ”أنْ“، اَلْأُولى: رَفْعٌ، المَعْنى: ”أكانَ لِلنّاسِ عَجَبًا وحْيُنا“، ومَوْضِعُ ”أنْ“، اَلثانِيَةِ: نَصْبٌ بِـ ”أوْحَيْنا“، ومَوْضِعُ ”أنَّ“، اَلْمُشَدَّدَةِ: نَصْبٌ بِـ ”بَشِّرِ“، والقِراءَةُ (p-٦)الفَتْحُ، ويَجُوزُ كَسْرُها: ”وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا إنَّ لَهم قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ“، لِأنَّ البِشارَةَ قَوْلٌ، فالمَعْنى: ”قُلْ لَهُمْ: إنَّ لَهم قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ“، ولَكِنَّهُ لا يُقْرَأُ بِها، إلّا أنْ تَثْبُتَ بِها رِوايَةٌ، لِأنَّ القِراءَةَ سُنَّةٌ. وَ”اَلْقَدَمُ الصِّدْقُ“: اَلْمَنزِلَةُ الرَّفِيعَةُ، ﴿قالَ الكافِرُونَ إنَّ هَذا لَساحِرٌ مُبِينٌ﴾، و”لَساحِرٌ مُبِينٌ“، جَمِيعًا، وإنَّما قالُوا: ”لَسِحْرٌ مُبِينٌ“، لَمّا أنْذَرَهم بِالبَعْثِ، والنُّشُورِ.

{"ayah":"أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ رَجُلࣲ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَـٰحِرࣱ مُّبِینٌ"}