الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَإذا مَسَّ الإنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أوْ قاعِدًا أوْ قائِمًا﴾، اَلْمَعْنى - واللَّهُ أعْلَمُ -: ”وَإذا مَسَّ الإنْسانَ الضُّرُّ مِن حالٍ مِنَ الأحْوالِ“، فَجائِزٌ أنْ يَكُونَ ”دَعانا لِجَنْبِهِ“: ”دَعانا وهو سَطِيحٌ“، أوْ ”دَعانا قائِمًا“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ: ”وَإذا مَسَّ الإنْسانَ الضُّرُّ لِجَنْبِهِ أوْ مَسَّهُ قاعِدًا، أوْ مَسَّهُ قائِمًا، دَعانا“، ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأنْ لَمْ يَدْعُنا إلى ضُرٍّ مَسَّهُ﴾، اَلْمَعْنى: ”مَرَّ في العافِيَةِ عَلى ما كانَ عَلَيْهِ قَبْلَ أنْ يُبْتَلى، ولَمْ يَتَّعِظْ بِما نالَهُ“. وَقَوْلُهُ: ﴿كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾، ويَجُوزُ ”زَيَّنَ لِلْمُسْرِفِينَ“، مَوْضِعُ الكافِ: نَصْبٌ عَلى مَفْعُولِ ما لَمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، المَعْنى: ”زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ عَمَلُهم كَذَلِكَ“، أيْ: ”مِثْلَ ذَلِكَ“، أيْ: ”جُعِلَ جَزاؤُهُمُ الإضْلالَ بِإسْرافِهِمْ بِكُفْرِهِمْ“.

{"ayah":"وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤىِٕمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ"}