الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ قالَ أبُو سُلَيْمانَ الدِّمَشْقِيُّ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ مِن أجْلِ قَوْمٍ كانُوا إذا حَضَرَتْ غُزاةٌ يَسْتَأْذِنُونَ في القُعُودِ. وَقالَ زَيْدُ بْنُ ثابِتٍ: «إنِّي لِقاعِدٌ إلى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إذْ غَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقالَ: "اكْتُبْ" ( لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُجاهِدُونَ ) الآَيَةَ، فَقامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ بِمَن لا يَسْتَطِيعُ الجِهادَ؟ فَواللَّهِ ما قَضى كَلامَهُ حَتّى غَشِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ السَّكِينَةُ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقالَ: اقْرَأْ فَقَرَأْتُ لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُجاهِدُونَ، فَقالَ: النَّبِيُّ ﷺ: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ فَألْحَقَها.» (p-١٧٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا يَسْتَوِي القاعِدُونَ﴾ يَعْنِي: عَنِ الجِهادِ، والمَعْنى: أنَّ المُجاهِدَ أفْضَلُ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: وأُرِيدَ بِهَذا الجِهادِ غَزْوَةُ بَدْرٍ. وقالَ مُقاتِلٌ: غُزاةُ تَبُوكٍ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو، وحَمْزَةُ: "غَيْرُ" بِرَفْعِ الرّاءِ، وقَرَأ نافِعٌ، وابْنُ عامِرٍ، والكِسائِيُّ، وخَلْفٌ، والمُفَضَّلُ: بِنَصْبِها. قالَ أبُو عَلِيٍّ: مَن رَفَعَ الرّاءَ، جَعَلَ "غَيْرُ" صِفَةً لِلْقاعِدِينَ، ومَن نَصَبَها، جَعَلَها اسْتِثْناءً مِنَ القاعِدِينَ. وفي "الضَّرَرِ" قَوْلانِ. أحَدُهُما: أنَّهُ العَجْزُ بِالزَّمانَةِ والمَرَضِ، ونَحْوِهِما. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: هم قَوْمٌ كانَتْ تَحْبِسُهم عَنِ الغُزاةِ أمْراضٌ وأوْجاعٌ. وقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ، وابْنُ قُتَيْبَةَ: هم أُولُو الزَّمانَةِ، وقالَ الزَّجّاجُ: الضَّرَرُ: أنْ يَكُونَ ضَرِيرًا أوْ أعْمى أوْ زَمِنًا. والثّانِي: أنَّهُ العُذْرُ، رَواهُ ابْنُ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ بِأمْوالِهِمْ وأنْفُسِهِمْ عَلى القاعِدِينَ﴾ دَرَجَةٌ في هَؤُلاءِ القاعِدِينَ قَوْلانِ. أحَدُهُما: أنَّهُمُ القاعِدُونَ بِالضَّرَرِ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ، ومُقاتِلٌ. والثّانِي: القاعِدُونَ مِن غَيْرِ ضَرَرٍ، قالَهُ أبُو سُلَيْمانَ الدِّمَشْقِيُّ. قالَ ابْنُ جَرِيرٍ: والدَّرَجَةُ: الفَضِيلَةُ. فَأمّا الحُسْنى فَهي الجَنَّةُ في قَوْلِ الجَماعَةِ. (p-١٧٥)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَفَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ عَلى القاعِدِينَ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: القاعِدُونَ هاهُنا: غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ، وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هُمُ الَّذِينَ لا عُذْرَ لَهم.

{"ayah":"لَّا یَسۡتَوِی ٱلۡقَـٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ غَیۡرُ أُو۟لِی ٱلضَّرَرِ وَٱلۡمُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَـٰهِدِینَ بِأَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَـٰعِدِینَ دَرَجَةࣰۚ وَكُلࣰّا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَـٰهِدِینَ عَلَى ٱلۡقَـٰعِدِینَ أَجۡرًا عَظِیمࣰا"}