الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿رَبَّنا اغْفِرْ لِي ولِوالِدَيَّ﴾ قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: اسْتَغْفَرَ لِأبَوَيْهِ وهُما حَيّانِ، طَمَعًا في أنْ يُهْدَيا إلى الإسْلامِ. وقِيلَ: أرادَ بِوالِدَيْهِ: آدَمَ وحَوّاءَ. وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ، وأُبَيٌّ، والنَّخَعِيُّ، والزُّهْرِيُّ: " ولِوَلَدَيَّ " يَعْنِي: إسْماعِيلَ وإسْحاقَ، يَدُلُّ عَلَيْهِ ذِكْرُهُما قَبْلَ ذَلِكَ. وقَرَأ مُجاهِدٌ: " ولِوالِدِي " عَلَيَّ التَّوْحِيدِ. وقَرَأ عاصِمٌ الجَحْدَرِيُّ: " ولِوُلْدِي " بِضَمِّ الواوِ. وقَرَأ يَحْيى بْنُ يَعْمَرَ، والجَوْنِيُّ: " ولِوَلَدِي " بِفَتْحِ الواوِ وكَسْرِ الدّالِ عَلى التَّوْحِيدِ. ﴿يَوْمَ يَقُومُ الحِسابُ﴾ أيْ: يَظْهَرُ الجَزاءُ عَلى الأعْمالِ. وقِيلَ: مَعْناهُ: يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِلْحِسابِ، فاكْتُفِيَ بِذِكْرِ الحِسابِ مِن ذِكْرِ النّاسِ إذْ كانَ المَعْنى مَفْهُومًا.

{"ayah":"رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِی وَلِوَ ٰ⁠لِدَیَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ یَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡحِسَابُ"}