الباحث القرآني

فجزاء مثل: قرئ: 1- بالتنوين ورفع «مثل» ، على الوصفية، وهى قراءة الكوفيين. 2- فجزاؤه، ورفع «مثل» ، على الابتداء والخبر، وهى قراءة عبد الله. 3- بالرفع والإضافة إلى «مثل» ، وهى قراءة باقى السبعة. 4- بالرفع والتنوين، ونصب «مثل» ، وهى قراءة السلمى. 5- بنصب «جزاء» و «مثل» ، وهى قراءة محمد بن مقاتل. النعم: وقرئ: بسكون العين، تخفيف، وهى قراءة الحسن. أو كفارة طعام: قرئ: 1- بالإضافة، وهى قراءة الصاحبين. 2- بالتنوين ورفع «طعام» ، وهى قراءة باقى السبعة، والأعرج، وعيسى بن عمر. مساكين: وقرئ: مسكين، بالإفراد، على أنه اسم جنس، وهى قراءة الأعرج، وعيسى بن عمر، وقد مرت قراءتهما فى «أو كفارة طعام» .

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقۡتُلُوا۟ ٱلصَّیۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمࣱۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤءࣱ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ یَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ هَدۡیَۢا بَـٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّـٰرَةࣱ طَعَامُ مَسَـٰكِینَ أَوۡ عَدۡلُ ذَ ٰ⁠لِكَ صِیَامࣰا لِّیَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَیَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِیزࣱ ذُو ٱنتِقَامٍ"}