الباحث القرآني

سحران: وقرئ: ساحران، وهى قراءة الجمهور. تظاهرا: 1- فعلا ماضيا، على وزن «تفاعل» ، وهى قراءة الجمهور. وقرئ: 2- اظاهرا، بهمزة الوصل وشد الظاء، وهى قراءة طلحة، والأعمش، وكذا هى فى حرف عبد الله. 3- تظاهرا، بالتاء وتشديد الظاء، وهى قراءة محبوب عن الحسن، ويحيى بن الحارث الذمارى، وأبى حيوة، وأبى خلاد عن اليزيدي. قال ابن خالويه: وتشديده لحن، لأنه فعل ماض، وإنما يشدد فى المضارع. وقال صاحب اللوامح: ولا أعرف وجهه. وقال صاحب الكامل فى القراءات: ولا معنى له. وقال أبو حيان: هو مضارع حذفت منه النون، وقد جاء حذفها فى قليل من الكلام وفى الشعر.

{"ayah":"فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوا۟ لَوۡلَاۤ أُوتِیَ مِثۡلَ مَاۤ أُوتِیَ مُوسَىٰۤۚ أَوَلَمۡ یَكۡفُرُوا۟ بِمَاۤ أُوتِیَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُوا۟ سِحۡرَانِ تَظَـٰهَرَا وَقَالُوۤا۟ إِنَّا بِكُلࣲّ كَـٰفِرُونَ"}