الباحث القرآني

مساس: 1- بكسر الميم، وفتح السين الأخيرة، وهى قراءة الجمهور. وقرئ: 2- بفتح الميم وكسر السين الأخيرة، وهى قراءة الحسن، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، وقعنب. تخلفه: 1- بالتاء المضمومة وفتح اللام، على معنى: لن يقع فيه خلف، وهى قراءة الجمهور. وقرئ: 2- بضم التاء وكسر اللام، أي: لن تستطيع الحيدة عنه، وهى قراءة ابن كثير، والأعمش، وأبى عمرو. 3- بفتح التاء وضم اللام، وهى قراءة أبى نهيك. وفى اللوامح: بفتح الياء وضم اللام، يعنى: قراءة أبى نهيك السابقة. 4- بالنون وكسر اللام، أي: لا ننقص مما وعدناك من الزمان شيئا، وهى قراءة ابن مسعود، والحسن، بخلاف عنه. ظلت: 1- بظاء مفتوحة ولام ساكنة، وهى قراءة الجمهور، ونصر بن عاصم. وقرئ: 2- بكسر الظاء ولام ساكنه، وهى قراءة ابن مسعود، وقتادة، والأعمش، بخلاف عنه، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، وابن يعمر، بخلاف عنه كذلك. 3- بضمها ولام ساكنة، وهى قراءة ابن يعمر. 4- ظللت، بلامين على الأصل، ورويت عن أبى، والأعمش. لنحرقنه: 1- مشددا، مضارع «حرق» مشددا، وهى قراءة الجمهور. وقرئ: 2- مخففا، من «أحرق» رباعيا، وهى قراءة الحسن، وقتادة، وأبى جعفر، وأبى رجاء، والكلبي. 3- بفتح النون وسكون الحاء، وضم الراء، وهى قراءة على، وابن عباس، وحميد، وأبى جعفر، فى رواية، عمرو بن فائد. لننسفنه: 1- بكسر السين، وهى قراءة الجمهور. وقرئ: 2- بضم السين، وهى قراءة فرقة، منهم: عيسى. 3- بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد السين، وهى قراءة ابن مقسم.

{"ayah":"قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدࣰا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِكَ ٱلَّذِی ظَلۡتَ عَلَیۡهِ عَاكِفࣰاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِی ٱلۡیَمِّ نَسۡفًا"}