الباحث القرآني

يؤتى الحكمة من يشاء: وقرئ: بالتاء، فى «يؤتى» ، و «يشاء» ، وهى قراءة الربيع بن خثيم، على الخطاب، وهو التفات، إذ هو خروج من غيبة إلى خطاب. ومن يؤت الحكمة: قرئ: 1- مبنيا للمفعول الذي لم يسم فاعله، وهى قراءة الجمهور. 2- بكسر التاء مبنيا للفاعل، وهى قراءة يعقوب. 3- يؤته، بإثبات الضمير الذي هو المفعول الأول، وهى قراءة الأعمش.

{"ayah":"یُؤۡتِی ٱلۡحِكۡمَةَ مَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِیَ خَیۡرࣰا كَثِیرࣰاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ"}