الباحث القرآني

ولا تيمموا: 1- وهى قراءة ابن عباس، والزهري، ومسلم بن جندب. وقرئ: 2- بتشديد التاء، وهى قراءة البزي، أصله: تتيمموا، فأدغم التاء فى التاء، وذلك فى مواضع من القرآن نظمها أبو حيان فى هذه الأبيات: تولوا بأنفال وهود هما معا ... ونور وفى المحنة بهم قد توصلا تنزل فى حجر وفى الشعرا معا ... وفى القدر فى الأحزاب لا أن تبدلا تبرجن مع تناصرون تنازعوا ... تكلم مع تيمموا قبلهن لا تلقف أنى كان مع لتعارفوا ... وصاحبيها فتفرق حصلا بعمران لا تفرقوا بالنسا أتى ... توفاهم تخيرون له انجلى تلهى تلقونه تلظى تربصو ... ن زد لا تعارفوا تميز تكملا ثلاثين مع إحدى وفى اللات خلفه ... تمنون مع ما بعد ظلتم تنزلا وفى بدئه خفف وإن كان قبلها ... لدى الوصل حرف المد مد وطولا. 3- بتخفيف التاء، رويت عن أبى ربيعة عن البزي، كباقى القراءات. 4- ولا تأموا، وهى قراءة عبد الله، من: أممت، أي: قصدت. تغمضوا: قرئ: 1- بضم التاء وإسكان الغين وكسر الميم، من: أغمض، وهى قراءة الجمهور، وجعلوه مما حذف مفعوله، أي: تغمضوا أبصاركم، أو بصائركم، ويجوز أن يكون لازما، مثل: أغضى عن كذا. 2- بضم التاء وفتح الغين وكسر الميم مشددة، وهى قراءة الزهري، ومعناها معنى قراءة الجمهور. 3- بفتح التاء وسكون الغين وكسر الميم، ورويت عن الزهري أيضا، مضارع: غمض، وهى لغة فى «أغمص» . 4- بفتح التاء وسكون الغين وضم الميم، ورويت عن اليزيدي، ومعناه: إلا أن يخفى عليكم رأيكم فيه. 5- بفتح التاء وتشديد الميم مفتوحة، ورويت عن الحسن. 6- بضم التاء وسكون الغين وفتح الميم مخففة، وهى قراءة قتادة، ومعناه: إلا أن يغمض لكم.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّاۤ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَیَمَّمُوا۟ ٱلۡخَبِیثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِیهِ إِلَّاۤ أَن تُغۡمِضُوا۟ فِیهِۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ"}