أو:
قرئت:
1- ساكنة الواو، على معنى التفضيل أو التخيير، وهى قراءة الجمهور.
2- بفتح الواو، على أنها حرف عطف دخلت عليها ألف التقرير والتقدير، وهى قراءة أبى سفيان ابن حسين.
لم يتسنه:
قرئ:
1- بحذف الهاء فى الوصل، على أنها هاء السكت، وهى قراءة حمزة، والكسائي.
2- بإثبات الهاء فى الوصل والوقف، وهى قراءة الباقين.
3- بإدغام التاء فى السين، وهى قراءة أبى.
4- لمائة سنة، مكان «لم يتسنه» ، وهى قراءة طلحة بن مصرف.
5- وهذا شرابك لم يتسنه، وهى قراءة عبد الله.
ننشزها:
قرئ:
1- ننشزها، بضم النون والراء المهملة، وهى قراءة الحرميين.
2- ننشزها، بفتح النون والراء المهملة، من: أنشر، وهى قراءة ابن عباس، والحسن، وأبى حيوة، وأبان عن عاصم.
3- ننشزها، بضم النون والزاى المعجمة، وهى قراءة باقى السبعة.
4- ننشزها، بفتح النون وضم الشين والزاى المعجمتين، وهى قراءة النخعي.
5- ننشيها، بالياء، أي نخلقها، وهى قراءة أبى.
تبين:
قرئ:
1- تبين، مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
2- تبين، مبنيا للمفعول الذي لم يسم فاعله، وهى قراءة ابن عباس.
3- بين، بغير تاء، مبنيا لما لم يسم فاعله، وهى قراءة ابن السميفع.
{"ayah":"أَوۡ كَٱلَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرۡیَةࣲ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ یُحۡیِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامࣲ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِا۟ئَةَ عَامࣲ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ یَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَیۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمࣰاۚ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ"}
