الباحث القرآني

يقول: 1- بالياء، أي الله، وهى قراءة الجمهور. وقرئ: 2- بالنون، وهى قراءة الأعمش، وطلحة، ويحيى، وابن أبى ليلى، وحمزة، وابن مقسم. شركائى: 1- بالمد، مضافا إلى الياء، وهى قراءة الجمهور. وقرئ: 2- مقصورا، مضافا إلى الياء، وهى قراءة أهل مكة.

{"ayah":"وَیَوۡمَ یَقُولُ نَادُوا۟ شُرَكَاۤءِیَ ٱلَّذِینَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ یَسۡتَجِیبُوا۟ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَیۡنَهُم مَّوۡبِقࣰا"}