الباحث القرآني
ولَمّا وصَفَ الجَنَّةَ بِأوَّلِ ما يُعْتَبَرُ فِيها وهو عَدَمُ المُنَغِّصِ، أتْبَعُهُ ما يَطْلُبُ بَعْدَهُ وهو تَناوُلُ المُلْتَذّاتِ، وكانَ الأكْلُ قَدْ فُهِمَ مِن ذِكْرِ لَفْظِ الجَنَّةِ، ذِكْرُ المَشْرُوبِ لِذَلِكَ ولِدَلالَتِهِ إذا كانَ جارِيًا عَلى (p-١٠)زِيادَةِ حُسْنِ الجَنَّةِ وكَثْرَةِ ما فِيها مِنَ النَّباتاتِ المَقِيتَةِ والمُفَكِّهَةِ مِنَ النَّجْمِ والأشْجارِ والرَّيِّ والأطْيارِ، فَقالَ لِأنَّهُ لَيْسَ كُلُّ جَنَّةٍ مِمّا نَعْرِفُهُ فِيهِ ماءٌ جارٍ بِنَفْسِهِ: ﴿فِيها﴾ أيِ الجَنَّةِ. ولَمّا كانَ الماءُ الجارِي صالِحًا لِأنْ يُقَسَّمَ إلى أماكِنَ كَثِيرَةٍ، وحَدَّ قَوْلَهُ المُرادَ بِهِ الجِنْسُ الشّامِلُ لِلْكَثِيرِ مُقابَلَةٌ لِعَيْنِ أهْلِ النّارِ في دارِ البَوارِ: ﴿عَيْنٌ جارِيَةٌ﴾ أيْ عَظِيمَةُ الجَرْيِ جِدًّا، فَهي بِحَيْثُ لا تَنْقَطِعُ أصْلًا لِما لِأرْضِها مِنَ الزَّكاءِ والكَرْمِ و[ما] لِمائِها مِنَ الغَزارَةِ وطِيبِ العُنْصُرِ، فَهو صالِحٌ لِأنْ يَعُمُّ جَمِيعَ نَواحِيها أقاصِيها وأدانِيها وإنْ عَظُمَ [اتِّساعُها] وتَناءَتْ أقْطارُها وبِقاعُها، كَما نَراهُ يَجْرِي مِن ساقِ الشَّجَرَةِ الكَبِيرَةِ جِدًّا فَيَسْقِي جَمِيعَ أغْصانِها وأوْراقِها وثِمارِها، ويَزِيدُ عَلى ذَلِكَ بِأنَّ جَرْيَهُ مِن أسْفَلِ إلى فَوْقٍ، يَجْدِبُهُ جادِبُ الشَّوْقِ ويَسُوقُهُ أيْ سَوْقٌ يُقَدِّرُهُ الخَلّاقُ العَلِيمُ، والَّذِي قَدَرَ عَلى هَذا كَما هو مُشاهِدٌ لَنا لا نَشُكُّ فِيهِ قادِرٌ عَلى أنْ يَجْعَلَ هَذِهِ العَيْنَ - الصّالِحَةَ لِلْجِنْسِ ولَوْ كانَتْ واحِدَةً بِالشَّخْصِ - عامَّةً لِجَمِيعِ مَرافِقِ الجَنَّةِ [تَجْرِي] إلى خِيامِها ورِياضِها وبَساتِينِها ومَصانِعِها ومَجالِسِها ويَصْعَدُها إلى أعالِي غُرَفِها وإنْ عَلَتْ، مُقَسَّمَةً بِحَسْبِ المَصالِحِ، مُوَزَّعَةً عَلى قَدْرِ المَنافِعِ، بِغايَةَ الإحْكامِ بِما كانَ لِداخِلِها مِنَ الخُضُوعِ الَّذِي يُجْرِي مِنهُمُ الدُّمُوعَ ويُقِلُّ الهُجُوعَ ويُكْثِرُ الظَّمَأ والجُوعَ.
{"ayah":"فِیهَا عَیۡنࣱ جَارِیَةࣱ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق