الباحث القرآني

ثُمَّ أجابَ إشارَةً إلى أنَّ الجَوابَ واضِحٌ لا يَحْتاجُ فِيهِ إلى وقْفَةٍ أصْلًا فَقالَ مُبَيِّنًا حَقارَتَهُ: ﴿مِن نُطْفَةٍ﴾ أيْ ماءٍ يَسِيرٍ جِدًّا لا مِن غَيْرِهِ ﴿خَلَقَهُ﴾ أيْ أوْجَدَهُ مُقَدَّرًا عَلى ما هو عَلَيْهِ مِنَ التَّخْطِيطِ ﴿فَقَدَّرَهُ﴾ أيْ هَيَّأهُ لِما يَصْلُحُ مِنَ الأعْضاءِ الظّاهِرَةِ والباطِنَةِ والأشْكالِ والأطْوارِ (p-٢٦١)إلى [أنْ - ] صَلَحَ لِذَلِكَ ثُمَّ جَعَلَهُ في ظُلُماتٍ ثَلاثٍ: ظُلْمَةِ البَطْنِ ثُمَّ الرَّحِمِ ثُمَّ المَشِيمَةِ، أوْ هي عَلى ما قالَ أهْلُ التَّشْرِيحِ ثَلاثَةُ أغْشِيَةِ: أحَدُها المَشِيمَةُ تَتَّصِلُ بِسُرَّةِ الجَنِينِ تَمُدُّهُ بِالغِذاءِ، والثّانِي يَقْبَلُ بَوْلَهُ، والثّالِثُ يَقْبَلُ البُخاراتِ الَّتِي تَصْعَدُ مِنهُ بِمَنزِلَةِ العَرَقِ والوَسَخِ في أبْدانِ الكامِلِينَ، وأعْطاهُ قُدْرَةً لِما أرادَهُ [مِنهُ - ]

{"ayah":"مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ"}