الباحث القرآني

ولَمّا كانَ التَّمادِي عَلى التَّكْذِيبِ مِمَّنْ رَأى وعَرَفَ الحَقَّ ولا سِيَّما إذا كانَ كَبِيرًا مُسْتَبْعَدًا جِدًّا، أشارَ إلَيْهِ بِأداةِ التَّراخِي مَعَ دَلالَتِها عَلى حَقِيقَةِ التَّراخِي أيْضًا فَقالَ: ﴿ثُمَّ أدْبَرَ﴾ أيْ فِرْعَوْنُ بَعْدَ المُهْلَةِ والأناةِ إدْبارًا عَظِيمًا بِالتَّمادِي عَلى أعْظَمِ مِمّا كانَ [فِيهِ - ] مِنَ الطُّغْيانِ بَعْدَ خُطُوبٍ جَلِيلَةٍ ومَشاهِدَ طَوِيلَةٍ. حالَ كَوْنِهِ ﴿يَسْعى﴾ أيْ يَعْمَلُ بِغايَةِ جُهْدِهِ عَمَلَ مَن هو مُسْرِعٌ غايَةَ الإسْراعِ في إبْطالِ الأمْرِ الرَّبّانِيِّ بِقِلَّةِ عَقْلِهِ وفَسادِ رَأْيِهِ وأبى أنْ يَقْبَلَ الحَقَّ

{"ayah":"ثُمَّ أَدۡبَرَ یَسۡعَىٰ"}