الباحث القرآني

﴿إنَّما نُطْعِمُكُمْ﴾ أيُّها المُحْتاجُونَ ﴿لِوَجْهِ اللَّهِ﴾ أيْ لِذاتِ المَلِكِ الَّذِي اسْتَجْمَعَ الجَلالَ والإكْرامَ لِكَوْنِهِ أمَرَنا بِذَلِكَ، وعَبَّرَ بِهِ لِأنَّ الوَجْهَ يَسْتَحْيِي مِنهُ ويُرْجى ويَخْشى عِنْدَ رُؤْيَتِهِ. ولَمّا أثْبَتُوا بِهَذا الإخْلاصِ، حَقَّقُوهُ بِنَفْيِ ما يُغَيِّرُ فِيهِ، وفَسَّرُوهُ (p-١٤٠)لِما لا يَكُونُ إلّا بِهِ فَقالُوا: ﴿لا نُرِيدُ مِنكُمْ﴾ أيْ لِأجْلِ ذَلِكَ ﴿جَزاءً﴾ أيْ لَنا مِن أعْراضِ الدُّنْيا ﴿ولا شُكُورًا﴾ بِشَيْءٍ مِن قَوْلٍ ولا فِعْلٍ، وكَأنَّهُ اخْتِيرَ هَذا المَصْدَرُ [المَزِيدُ -] كالدُّخُولِ والخُرُوجِ والقُعُودِ إيماءً إلى أنَّ المَنفِيَّ ما يَتَكَلَّفُ لَهُ، وأمّا مَثَلُ المَحَبَّةِ والدُّعاءِ فَلا، ولَوْ أرادُوا شَيْئًا مِن ذَلِكَ لِما كانَ لِلَّهِ؛ ورُوِيَ في سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الآيَةِ: «أنَّ عَلِيًّا وابْنَيْهِ وأُمَّهُما فاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم أجْمَعِينَ آثَرُوا عَلى أنْفُسِهِمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ، وأصْبَحُوا الرّابِعَ يَرْتَعِشُونَ، فَلَمّا رَآهُمُ النَّبِيُّ ﷺ ساءَهُ ذَلِكَ، فَأتاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بِهَذِهِ السُّورَةِ مُهَنِّئًا لَهُ بِها» ولا يُسْتَبْعَدُ الصَّبْرُ عَلى الجُوعِ هَذِهِ المُدَّةَ لِأنَّهُ رُبَّما كانَتْ لِلنَّفْسِ هَيْئَةٌ قَوِيَّةٌ مِنَ اسْتِغْراقٍ في مَحَبَّةِ اللَّهِ تَعالى أوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَهَبَطَتْ إلى البَدَنِ فَشَغَلَتِ الطَّبِيعَةَ عَنْ تَحْلِيلِ الأجْزاءِ فَلا يَحْصُلُ الجُوعُ كَما أنّا نُشاهِدُ الإنْسانَ يَبْقى في المَرَضِ الحادِّ مُدَّةً مِن غَيْرِ تَناوُلِ شَيْءٍ مِن غِذاءٍ ولا يَتَأثَّرُ بَدَنُهُ لِذَلِكَ، فَلا بِدَعَ أنْ تَقِفَ الأفْعالُ الطَّبِيعِيَّةُ في حَقِّ بَعْضِ السّالِكِينَ وهو أحَدُ القَوْلَيْنِ في قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ «إنِّي أبَيْتُ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِي» .

{"ayah":"إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنكُمۡ جَزَاۤءࣰ وَلَا شُكُورًا"}