الباحث القرآني
ولَمّا تَقَرَّرَ مِن حَيْثُ إتْقانُ الِاصْطِناعِ أنَّهُ لا يَجُوزُ مَعَهُ الإهْمالُ وانْقِطاعُ النِّزاعِ، وكانَ رُبَّما تَوَقَّفَ مِن حَيْثُ ظَنَّ عَدَمَ القُدْرَةِ عَلى ذَلِكَ بَعْدَ المَوْتِ، قالَ مُنَبِّهًا عَلى تَمامِ القُدْرَةِ مُقَرِّرًا عَلَيْهِ مُنْكِرًا عَلى مَن يَتَوَقَّفُ فِيهِ مُوَبِّخًا لَهُ مُرَتَّبًا عَلى ما قامَ عَلى القُدْرَةِ عَلى الإعادَةِ مِن دَلِيلِ القُدْرَةِ الشُّهُودِيِّ عَلى البِدايَةِ: ﴿ألَيْسَ ذَلِكَ﴾ أيِ الخالِقِ المُسَوِّي الإلَهِ الأعْظَمِ الَّذِي قَدَّرَ عَلى هَذِهِ الإنْشاءاتِ وصَنَعَ هَذِهِ الصَّنائِعَ المُتْقَنَةَ الَّتِي لا يَقْدِرُ غَيْرُهُ عَلى شَيْءٍ مِنها، وأعْرَقَ في النَّفْيِ فَقالَ: ﴿بِقادِرٍ﴾ أيْ عَظِيمَ القُدْرَةِ ﴿عَلى أنْ يُحْيِيَ﴾ أيْ كَيْفَ أرادَ دُفْعَةً أوْ في أوْقاتٍ مُتَعاقِبَةٍ ﴿المَوْتى﴾ فَيُقِيمُ القِيامَةَ بَلْ [و -] عِزَّتِهِ وجَلالِهِ وعَظَمَتِهِ وكَمالِهِ إنَّهُ عَلى كُلِّ ما يُرِيدُ قَدِيرٌ، وقَدْ رَجَعَ آخِرَ السُّورَةِ عَلى أوَّلِها أتَمَّ رُجُوعٍ، والتَأمَ بِهِ أتَمَّ التِئامٍ، فَتَمَّتْ (p-١١٩)مَعانِيها أعْظَمَ تَمامٍ بِجَمْعِ العِظامِ وإيجادِ القِيامِ لِيَوْمِ التَّغابُنِ والزِّحامِ - أعانَنا اللَّهُ [فِيهِ -] بِحَسَبِ الخِتامِ، رَوى البَغَوِيُّ بِسَنَدِهِ مِن طَرِيقِ أبِي داوُدَ عَنْ أعْرابِيٍّ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن قَرَأ مِنكم ﴿والتِّينِ والزَّيْتُونِ﴾ [التين: ١] فانْتَهى إلى آخِرِها ﴿ألَيْسَ اللَّهُ بِأحْكَمِ الحاكِمِينَ﴾ [التين: ٨] فَلْيَقُلْ: [بَلى -] وأنا عَلى ذَلِكَ مِنَ الشّاهِدَيْنِ، ومَن قَرَأ ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ﴾ [القيامة: ١] فانْتَهى إلى قَوْلِهِ ﴿ألَيْسَ ذَلِكَ بِقادِرٍ عَلى أنْ يُحْيِيَ المَوْتى﴾ فَلْيَقُلْ بَلى، ومَن قَرَأ المُرْسَلاتِ فَقَرَأ ﴿فَبِأيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ [المرسلات: ٥٠] فَلْيَقُلْ:”آمَنّا بِاللَّهِ»“[و -] رَواهُ التِّرْمِذِيُّ وقالَ في آخِرِ القِيامَةِ أنْ يُحْيِيَ المَوْتى:”بَلى وعَزَّةِ رَبِّنا“وقالَ الحافِظُ نُورُ الدِّينِ الهَيْثَمِيُّ في مَجْمَعِ الزَّوائِدِ: ورَوى أحْمَدُ وفِيهِ رَجُلانِ لَمْ أعْرِفْهُما عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعالى عَنْهُ قالَ:" قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن قَرَأ: والمُرْسَلاتِ عُرْفًا فَبِأيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ، ومَن قَرَأ: والتِّينُ والزَّيْتُونُ، فَلْيَقُلْ: وأنا عَلى ذَلِكَ مِنَ الشّاهِدِينَ، ومَن قَرَأ: ﴿ألَيْسَ ذَلِكَ بِقادِرٍ عَلى أنْ يُحْيِيَ المَوْتى﴾ فَلْيَقُلْ بَلى» واللَّهِ الهادِي لِلصَّوابِ.
{"ayah":"أَلَیۡسَ ذَ ٰلِكَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰۤ أَن یُحۡـِۧیَ ٱلۡمَوۡتَىٰ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











