الباحث القرآني

ولَمّا كانَ [هَذا كِنايَةً -] عَنْ سَعَةِ الرِّزْقِ وعِظَمِ الجاهِ، وكانَ مَن بَسَطَ لَهُ في المالِ والوَلَدِ والجاهِ تَتُوقُ نَفْسُهُ إلى إتْمامِ ذَلِكَ بِالحِفْظِ والتَّيْسِيرِ، قالَ مُسْتَعْطِفًا لَمّا كانَ هَكَذا بِالتَّذْكِيرِ بِنِعَمِهِ: ﴿ومَهَّدْتُ﴾ أيْ بِالتَّدْرِيجِ والمُبالَغَةِ ﴿لَهُ﴾ أيْ وطَّأْتُ وبَسَطْتُ وهَيَّأْتُ في الرِّئاسَةِ بِأنْ جَمَعْتُ لَهُ إلى مِلْكِ الأعْيانِ مِلْكِ المَعانِي الَّتِي مِنها القُلُوبُ، وأطَلْتُ عُمْرَهُ، وأزَلْتُ عَنْهُ مَوانِعَ الرَّغْدِ في العَيْشِ، ووَفَّرْتُ أسْبابَ الوَجاهَةِ لَهُ حَتّى دانَ لِذَلِكَ النّاسُ، وأقامَ بِبَلَدِهِ مُطْمَئِنًّا يَرْجِعُ إلى رَأْيِهِ الأكابِرُ، قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: (p-٥٠)وسَّعْتُ لَهُ ما بَيْنَ اليَمَنِ إلى الشّامِ فَأكْمَلْتُ لَهُ مِن سَعادَةِ الدُّنْيا ما أوْجَبَ التَّفَرُّدَ في زَمانِهِ مِن أهْلِ بَيْتِهِ وفَخْذِهِ بِحَيْثُ كانَ يُسَمّى الوَحِيدَ ورَيْحانَةَ قُرَيْشٍ فَلَمْ يَزَعْ هَذِهِ النِّعْمَةَ العَظِيمَةَ: [و - ] أكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿تَمْهِيدًا﴾

{"ayah":"وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمۡهِیدࣰا"}