الباحث القرآني

ولَمّا نَفى ﷺ عَلَمَهُ عَنْ نَفْسِهِ الشَّرِيفَةِ، نَفى ذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِ عَلى وجْهٍ عامٍّ لِجَمِيعِ الغَيْبِ جالَ مِن عَظَمَةِ مُرْسِلِهِ ما تَنْقَطِعُ دُونَهُ الأعْناقُ فَقالَ واصِفًا لَهُ: ﴿عالِمُ الغَيْبِ﴾ أيْ كُلِّهِ وهو ما لَمْ يَبْرُزْ إلى عالَمِ الشَّهادَةِ فَهو مُخْتَصٌّ سُبْحانَهُ بِعِلْمِهِ، [ فَلِذَلِكَ -] سَبَّبَ عَنْهُ قَوْلُهُ: ﴿فَلا يُظْهِرُ﴾ أيْ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ في وقْتٍ مِنَ الأوْقاتِ ﴿عَلى غَيْبِهِ﴾ [ أيِ -] الَّذِي غَيَّبَهُ عَنْ غَيْرِهِ فَهو مُخْتَصٌّ بِهِ ﴿أحَدًا﴾ لِعَزَّةِ عِلْمِ الغَيْبِ ولِأنَّهُ خاصَّةً المَلِكُ.

{"ayah":"عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ فَلَا یُظۡهِرُ عَلَىٰ غَیۡبِهِۦۤ أَحَدًا"}