الباحث القرآني

ثُمَّ أكَّدَ ذَلِكَ لِمَن زادَ قَلْبُهُ في الجَلافَةِ مُبَيِّنًا ما في غَيْرِهِ مِن وخِيمِ العاقِبَةِ فَقالَ: ﴿قُلْ لَوْ أنَّ عِنْدِي﴾ أيْ: عَلى سَبِيلِ الفَرْضِ ﴿ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ أيْ: مِنَ العَذابِ ﴿لَقُضِيَ﴾ وبَناهُ لِلْمَفْعُولِ لِأنَّ المَخُوفَ إنَّما هو الإهْلاكُ، لا كَوْنُهُ مِن مُعَيَّنٍ ﴿الأمْرُ بَيْنِي وبَيْنَكُمْ﴾ أيْ: فَكُنْتُ أُهْلِكُ مَن خالَفَنِي غَضَبًا لِرَبِّي بِما ظَهَرَ لِي مِنهُ مِنَ التَّكَبُّرِ عَلَيْهِ، وقَدْ يَكُونُ فِيهِمْ مَن كُتِبَ في دِيوانِ السُّعَداءِ، لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ الأمْرُ (p-١٣٥)إلَيَّ لِأنِّي لا أعْلَمُ الظّالِمَ عِنْدَ اللَّهِ مِن غَيْرِهِ، فَلَيْسَ الأمْرُ إلّا إلى اللَّهِ؛ لِأنَّهُ أعْلَمُ بِالمُنْصِفِينَ فَيُنْجِيهِمْ ﴿واللَّهُ﴾ أيْ: الَّذِي لَهُ الكَمالُ كُلُّهُ ﴿أعْلَمُ بِالظّالِمِينَ﴾ أيْ: المَكْتُوبِينَ في دِيوانِ الظَّلَمَةِ فَيُهْلِكُهم.

{"ayah":"قُل لَّوۡ أَنَّ عِندِی مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦ لَقُضِیَ ٱلۡأَمۡرُ بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡۗ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِٱلظَّـٰلِمِینَ"}