الباحث القرآني

ولَمّا لَمْ يَقَعُ مِنهم ما أوْجَبَتْ الحالُ رَجاءَهُ، تَسَبَّبُ عَنْهُ الإنْكارَ عَلَيْهِمْ، فَقالَ مُعَبِّرًا بِأداةِ التَّخْصِيصِ لِيُفِيدَ مَعَ النَّفْيِ أنَّهم ما كانَ لَهم عُذْرٌ في تَرْكِ التَّضَرُّعِ: ﴿فَلَوْلا﴾ أيْ: فَهَلّا ﴿إذْ جاءَهم بَأْسُنا تَضَرَّعُوا﴾ [ولَمّا] كانَ مَعْنى الإنْكارِ أنَّهم [ما] تَضَرَّعُوا قالَ: ﴿ولَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ أيْ: فَلَمْ يَذْكُرُوا رَبَّهم أصْلًا ﴿وزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ﴾ أيْ: بِما دَخَلَ عَلَيْهِمْ بِهِ مِن بابِ الشَّهَواتِ ﴿ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ مِنَ العَظائِمِ والمَناكِرِ الَّتِي أوْجَبَها النَّكْسُ بِالرَّدِّ أسْفَلَ سافِلِينَ

{"ayah":"فَلَوۡلَاۤ إِذۡ جَاۤءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُوا۟ وَلَـٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَزَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ"}