الباحث القرآني

(p-١٩٥)سُورَةُ الواقِعَةِ مَقْصُودُها شَرْحُ أحْوالِ الأقْسامِ الثَّلاثَةِ المَذْكُورَةِ في الرَّحْمَنِ لِلْأوْلِياءِ مِنَ السّابِقِينَ واللّاحِقِينَ والأعْداءِ المُشاقِقِينَ مِنَ المُصارِحِينَ والمُنافِقِينَ مِنَ الثَّقَلَيْنِ لِلدَّلالَةِ عَلى تَمامِ القُدْرَةِ بِالفِعْلِ بِالِاخْتِيارِ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ آخِرُ الرَّحْمَنِ بِإثْباتِ الكَمالِ [و]دَلَّ عَلَيْهِ آخِرُ هَذِهِ بِالتَّنْزِيهِ بِالنَّفْيِ لِكُلِّ شَيْءٍ بِهِ نَقْصٌ ثُمَّ الإثْباتِ بِوَصْفِ العَظَمَةِ بِجَمِيعِ الكَمالِ مِنَ الجَمالِ والجَلالِ، ولَوِ اسْتَوى النّاسُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِن بَلِيغِ الحِكْمَةِ، فَإنَّ اسْتِواءَهم يَكُونُ شُبْهَةً لِأهْلِ الطَّبِيعَةِ، واسْمُها الواقِعَةُ دالٌّ عَلى ذَلِكَ بِتَأمُّلِ آياتِهِ وما يَتَعَلَّقُ الظَّرْفُ بِهِ (بِسْمِ اللَّهِ) الَّذِي لَهُ الكَمالُ كُلُّهُ فَفاوَتَ بَيْنَ النّاسِ في الأحْوالِ (الرَّحْمَنِ) الَّذِي عَمَّ بِنِعْمَةِ البَيانِ وفاضَلَ قَبُولَها بَيْنَ أهْلِ الإدْبارِ وأهْلِ الإقْبالِ (الرَّحِيمِ) الَّذِي أقْبَلَ بِأهْلِ حِزْبِهِ إلى أهْلِ قُرْبِهِ فَفازُوا بِمَحاسِنِ الأقْوالِ والأفْعالِ. * * * لَمّا صَنَّفَ سُبْحانَهُ النّاسَ [فِي] تِلْكَ إلى ثَلاثِ أصْنافٍ: مُجْرِمِينَ وسابِقِينَ ولاحِقِينَ، وخَتَمَ بِعِلَّةِ ذَلِكَ وهو أنَّهُ ذُو الِانْتِقامِ والإكْرامِ، شَرَحَ أحْوالَهم في هَذِهِ السُّورَةِ وبَيَّنَ الوَقْتَ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ (p-١٩٦)إكْرامُهُ وانْتِقامُهُ بِما ذَكَرَ في الرَّحْمَنِ غايَةَ الظُّهُورِ فَقالَ بانِيًا عَلى ما أرْشَدَهُ السِّياقُ إلى أنَّ تَقْدِيرَهُ: يَكُونُ ذَلِكَ كُلُّهُ كَوْنًا يَشْتَرِكُ في عِلْمِهِ الخاصُّ والعامُّ: ﴿إذا وقَعَتِ الواقِعَةُ﴾ أيِ الَّتِي لا بُدَّ مِن وُقُوعِها ولا واقِعَ يَسْتَحِقُّ أنْ يُسَمّى الواقِعَةَ بِلامِ الكَمالِ وتاءِ المُبالَغَةِ غَيْرُها، وهي النَّفْخَةُ الثّانِيَةُ الَّتِي يَكُونُ عَنْها البَعْثُ الأكْبَرُ الَّذِي هو القِيامَةُ الجامِعَةُ لِجَمِيعِ الخَلْقِ لِلْحُكْمِ بَيْنَهم عَلى الِانْفِرادِ الظّاهِرِ الَّذِي لا مُدَّعِيَ لِلْمُشارَكَةِ فِيهِ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ ”إذا“ مَنصُوبًا بِالمَحْذُوفِ لِتَذْهَبَ النَّفْسُ فِيهِ كُلَّ مَذْهَبٍ، فَيَكُونَ أهْوَلَ أيْ إذا وقَعَتْ كانَتْ أُمُورٌ يَضِيقُ عَنْها نِطاقُ الحَصْرِ.

{"ayah":"إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ"}