الباحث القرآني

ولَمّا كانَ بِالمِياهِ حَياةُ النَّباتِ وزَكاؤُهُ، قالَ ذاكِرًا أفْضَلَ النَّباتِ: ﴿فِيهِما﴾ أيْ: هاتَيْنِ الجَنَّتَيْنِ العالِيَتَيْنِ، ودَلَّ عَلى جَمِيعِ كُلِّ ما يُعْلَمُ وزِيادَةٍ بِقَوْلِهِ: ﴿مِن كُلِّ فاكِهَةٍ﴾ أيْ تَعْلَمُونَها أوْ لا تَعْلَمُونَها ﴿زَوْجانِ﴾ (p-١٨٢)أيْ صِنْفانِ يَكْمُلُ أحَدُهُما بِالآخَرِ كَما لا يُدْرَكُ كُنْهُ أحَدِ الزَّوْجَيْنِ بِسَبَبِ العَمَلِ بِما يُرْضِي والآخَرِ بِالِانْتِهاءِ عَمّا يُسْخِطُ

{"ayah":"فِیهِمَا مِن كُلِّ فَـٰكِهَةࣲ زَوۡجَانِ"}