الباحث القرآني

ولَمّا كانَ النَّذِيرُ: كَأنَّهُ قالَ لِلْمُنْذَرِينَ ما لَمْ يَتَّعِظُوا بِهِ فَزادَ في وعْظِهِمْ، وكانَتْ قِصَّةُ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلامُ مَعَ قَوْمِهِ أعْظَمَ ما كانَ بَعْدَ ثَمُودَ مِمّا تَعْرِفُهُ العَرَبُ بِالأخْبارِ ورُؤْيَةِ الآثارِ، ومَعَ ما في قِصَّتِهِمْ مِن تَصْوِيرِ السّاعَةِ مِن تَبْدِيلِ الأرْضِ غَيْرَ الأرْضِ، اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ﴾ أيْ: وهم في قُوَّةٍ عَظِيمَةٍ عَلى ما يُحاوِلُونَهُ وإنْ كانُوا في تَكْذِيبِهِمْ هَذا في ضَعْفِ وُقُوعِ النِّساءِ عَنِ التَّجَرُّدِ مِمّا دَلَّ عَلَيْهِ تَأْنِيثُ الفِعْلِ بِالتّاءِ وكَذا (p-١٢٤)ما قَبْلَها مِنَ القِصَصِ ﴿بِالنُّذُرِ﴾ أيِ: الإنْذارِ والإنْذاراتِ والمُنْذِرِينَ، ودَلَّ عَلى تَناهِي القَباحَةِ في مُرْتَكَبِهِمْ بِتَقْدِيمِ الإخْبارِ عَنْ عَذابِهِمْ فَقالَ:

{"ayah":"كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطِۭ بِٱلنُّذُرِ"}