الباحث القرآني

ولَمّا كانا بَعِيدَيْنِ عَنْ قَبُولِ الوَلَدِ، تَسَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ قَوْلَهُ، دالًّا (p-٤٦٤)عَلى أنَّ الوَلَدَ إسْحاقُ مَعَ الدَّلالَةِ عَلى أنَّ خَفاءَ الأسْبابِ لا يُؤَثِّرُ في وُجُودِ المُسَبِّباتِ: ﴿فَأقْبَلَتِ﴾ أيْ: مِن سَماعِ هَذا الكَلامِ ﴿امْرَأتُهُ﴾ ولَمّا كانَتْ قَدِ امْتَلَأتْ عَجَبًا، عَبَّرَ بِالظَّرْفِ فَقالَ: ﴿فِي صَرَّةٍ﴾ أيْ: صَيْحَةٍ وكَرْبٍ مِنَ الصَّرِيرِ قَدْ أحاطَ بِها، فَذَهَبَ وهْمُهَما في ذَلِكَ كُلَّ مَذْهَبٍ ﴿فَصَكَّتْ﴾ أيْ: ضَرَبَتْ بِسَبَبِ تَعَجُّبِها بِأطْرافِ أنامِلِها فِعْلَ المُتَعَجِّبِ ﴿وجْهَها﴾ لِتَلاشِي أسْبابِ الوَلَدِ في عِلْمِها بِسَبَبِ العادَةِ مَعَ مَعْرِفَتِها بِأنَّ العِبْرَةَ في الأسْبابِ وإنْ كانَتْ سَلِيمَةً بِالمُسَبِّبِ لا بِها، قالَ البَغَوِيُّ: وأصْلُ الصَّكِّ ضَرْبُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ العَرِيضِ ﴿وقالَتْ﴾ تُرِيدُ أنْ تَسْتَبِينَ الأمْرَ هَلِ الوَلَدُ مِنها أمْ مِن غَيْرِها: ﴿عَجُوزٌ﴾ ومَعَ العَجْزِ ﴿عَقِيمٌ﴾ فَهي في حالِ شَبابِها لَمْ تَكُنْ تَقْبَلُ الحَبَلَ، قالَ القُشَيْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعالى: قِيلَ: إنَّها كانَتْ يَوْمَئِذٍ ابْنَةَ ثَمانٍ وتِسْعِينَ سَنَةً.

{"ayah":"فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِی صَرَّةࣲ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِیمࣱ"}