الباحث القرآني
ولَمّا وصَلَ الأمْرُ إلى حَدٍّ لا خَفاءَ مَعَهُ، فَصَحَّ أنَّهم يَعْلَمُونَ ذَلِكَ ولَمْ يَحْمِلْهم عَلى التَّصْرِيحِ بِالتَّكْذِيبِ بِهِ إلّا المُبادَرَةُ إلى ذَلِكَ بِغَلَبَةِ الهَوى مِن غَيْرِ تَأمُّلٍ لِعاقِبَتِهِ، فَصارَ مِن بابِ لُزُومِ الغَلَطِ، وكانَ السِّياقُ لِإنْكارِ البَعْثِ الَّذِي جاءَ بِهِ مُنْذِرٌ مِنَ القَوْمِ المُنْذَرِينَ، كانَ كَأنَّهُ قِيلَ: إنَّ إنْكارَ هَؤُلاءِ أعْجَبُ؛ فَهَلْ وقَعَ هَذا لِأحَدٍ قَطُّ، فَقالَ تَعالى مُسَلِّيًا لِهَذا النَّبِيِّ الكَرِيمِ؛ لِأنَّ المُصِيبَةَ إذا عَمَّتْ هانَتْ، مُبَيِّنًا لِمَجْدِ القُرْآنِ ولِمَجْدِ آياتِهِ تَحْقِيقًا لِلْإنْذارِ وتَحْذِيرًا بِهِ لا لِلنَّصِيحَةِ: ﴿كَذَّبَتْ﴾ وسَمَ الفِعْلَ بِالتّاءِ إشارَةً إلى هَوانِهِمْ في جَنْبِ هَذا المَجْدِ، ولَمّا كانَ هَؤُلاءِ الأحْزابُ المَذْكُورُونَ لِقُوَّتِهِمْ وكَثْرَتِهِمْ كَأنَّهم أهْلُ المَجْدِ قاطِبَةً قَدِ اسْتَغْرَقُوا زَمانَها ومَكانَها، أسْقَطَ الجارَّ فَقالَ: ﴿قَبْلَهُمْ﴾
ولَمّا لَمْ تَكُنْ لَهم شُهْرَةٌ يُعْرَفُونَ بِها قالَ: ﴿قَوْمُ نُوحٍ﴾ وأشارَ (p-٤١٥)إلى عَظِيمِ التَّسْلِيَةِ بِأنَّهم جاءَهم مُنْذِرٌ مِنهُمْ، وكانُوا في القُوَّةِ في القِيامِ فِيما يُحاوِلُونَهُ والكَثْرَةِ بِحَيْثُ لا يَسَعُ الأفْهامَ جَمِيعُ أوْصافِهِمْ، فَآذَوْا رَسُولَهم وطالَ أذاهم قَرِيبًا مِن عَشَرَةِ قُرُونٍ، ولَمّا كانَ آخِرُ أمْرِهِمْ أنَّهُ التَقى عَلَيْهِمُ الماءانِ: ماءُ السَّماءِ، وطَلَعَ إلَيْهِمْ ماءُ الأرْضِ فَأغْرَقَهُمْ، أتْبَعَهم مِن طائِفَتِهِمْ قِصَّتَهم بِأنْ نَزَلَ بِهِمُ الماءُ فَأوْبَقَهم لِما بَيْنَ حالَيْهِمْ مِنَ الطِّباقِ دَلالَةً عَلى عَظِيمِ القُدْرَةِ والفِعْلِ بِالِاخْتِيارِ فَقالَ: ﴿وأصْحابُ الرَّسِّ﴾ أيِ: البِئْرِ الَّتِي تَقَوَّضَتْ بِهِمْ فَخُسِفَتْ مَعَ ما حَوْلَها فَذَهَبَتْ بِهِمْ وبِكُلِّ ما لَهم كَما ذُكِرَتْ قِصَّتُهم في الفُرْقانِ.
ولَمّا كانَتْ آيَةُ [قَوْمِ] صالِحٍ مِن أعْظَمِ الدَّلالاتِ عَلى القُدْرَةِ عَلى البَعْثِ، وكانَ إهْلاكُهم مُناسِبًا لِإهْلاكِ مَن قَبْلَهُمْ، أمّا لِأصْحابِ الرَّسِّ فَكانَ بِالرَّجْفَةِ الَّتِي هي [عَلى] مَبْدَأِ الخَسْفِ، وأمّا لِقَوْمِ نُوحٍ فَلِأنَّ الرَّجْفَةَ تَأثَّرَتْ عَنِ الصَّيْحَةِ الَّتِي حَمَلَتْها الرِّيحُ الَّتِي مِن شَأْنِها حَمْلُ السَّحابِ الحامِلِ لِلْماءِ، أتْبَعَهم بِهِمْ، وكانُوا أصْحابَ بِئْرٍ ولَمْ يُخْسَفْ بِهِمْ فَقالَ: ﴿وثَمُودُ﴾
{"ayah":"كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحࣲ وَأَصۡحَـٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











