الباحث القرآني
ولَمّا ذَكَرَ سُبْحانَهُ الإعْدامَ والخِلافَةَ بِسَبَبِهِ فَرْضًا، ذَكَرَ أنَّ إنْزالَهُ إلى الأرْضِ آخِرَ الزَّمانِ أمارَةٌ عَلى إعْدامِ النّاسِ تَحْقِيقًا، فَقالَ مُؤَكِّدًا لِأجْلِ إنْكارِهِمْ: ﴿وإنَّهُ﴾ أيْ عِيسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ﴿لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ﴾ أيْ نُزُولِهِ سَبَبٌ لِلْعِلْمِ بِقُرْبِ السّاعَةِ الَّتِي هي إعْدامُهُ الخَلائِقَ كُلَّهم بِالمَوْتِ، وكَذا ما نُقِلَ عَنْهُ مِن أنَّهُ كانَ يَحْيى وكَذا إبْراؤُهُ الأسْقامَ سَبَبٌ عَظِيمٌ لِلْقَطْعِ بِالسّاعَةِ الَّتِي هي القِيامَةُ، فَهو سَبَبٌ لِلْعِلْمِ بِالأمْرَيْنِ: عُمُومُ الإعْدامِ وعُمُومُ القِيامِ.
ولَمّا كانَ قُرَيْشٌ يَسْتَنْصِحُونَ اليَهُودَ يَسْألُونَهم - لِكَوْنِهِمْ أهْلَ الكِتابِ - عَنْ أمْرِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وكانَ النَّصارى مِثْلُهم في ذَلِكَ، وكانَ كَوْنُ عِيسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ مِن أعْلامِ السّاعَةِ أمْرًا مَقْطُوعًا بِهِ عِنْدَ الفَرِيقَيْنِ، أمّا النَّصارى فَيَقُولُونَ: إنَّهُ الَّذِي أتى إلَيْهِمْ ورُفِعَ إلى السَّماءِ كَما هو عِنْدَنا، وأمّا اليَهُودُ فَيَقُولُونَ: إنَّهُ إلى الآنَ لَمْ يَأْتِ، ويَأْتِي بَعْدُ، فَثَبَتَ بِهَذا أمْرُ عِيسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ فِيما أخْبَرَ اللهُ تَعالى عَنْهُ مِن إنْعامِهِ عَلَيْهِ، ومِن أنَّهُ مِن أعْلامِ السّاعَةِ بِشَهادَةِ الفِرَقِ الثَّلاثَةِ اليَهُودِ والنَّصارى والمُسْلِمِينَ ثَباتًا عَظِيمًا جِدًّا، فَصارَتْ كَأنَّها مُشاهَدَةٌ، فَلِذَلِكَ سَبَّبَ عَمّا سَبَقَ قَوْلُهُ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، لافِتًا القَوْلَ إلى مُواجَهَتِهِمْ مُؤَكِّدًا في مُقابَلَةِ (p-٤٦١)إنْكارِهِمْ لَها بِما ثَبَتَ مِن شَهادَةِ الفِرَقِ الثَّلاثَةِ: ﴿فَلا تَمْتَرُنَّ﴾ أيْ تَشُكُّوا أدْنى شَكٍّ وتَضْطَرِبُوا أدْنى اضْطِرابٍ وتَجْحَدُوا أدْنى جَحْدٍ وتُجادِلُوا أدْنى جَدَلٍ ﴿بِها﴾ أيْ بِسَبَبِها، يُقالُ: مَرى الشَّيْءُ وامْتَراهُ: اسْتَخْرَجَهُ، ومَراهُ مِائَةَ سَوْطٍ: ضَرَبَهُ، ومَراهُ حَقَّهُ، أيْ جَحَدَهُ، والمِرْيَةُ بِالضَّمِّ والكَسْرِ: الجَدَلُ والشَّكُّ ﴿واتَّبِعُونِ﴾ أيْ أوْجَدُوا تَبِعَكم بِغايَةِ جُهْدِكم ﴿هَذا﴾ أيْ كُلُّ ما أمَرْتُكم بِهِ مِن هَذا وغَيْرِهِ ﴿صِراطٌ﴾ أيْ طَرِيقٍ واسِعٍ واضِحٍ ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾ أيْ لا عِوَجَ فِيهِ.
{"ayah":"وَإِنَّهُۥ لَعِلۡمࣱ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمۡتَرُنَّ بِهَا وَٱتَّبِعُونِۚ هَـٰذَا صِرَ ٰطࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











